માસૂમીન અ.સ કી નઝર મેં નમાઝ કી અહમીયત
તર્જુમા: આઝમી બુરૈર અબૂ દાનીયાલ
۰۰۱- ﻧﻤﺎﺯ ﻧﻮﺭ ﻣﺆﻣﻦ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺍَﻟﺼَّﻠﻮٰﺓُ ﻧُﻮﺭُ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻦِ.
૦૦૧- નમાઝ મોમિન કા નૂર હૈ.।
(ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ، ﺹ 50. ﻧﻬﺞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ، ﺹ 396)
۰۰۲- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﯾﻤﺎﻥ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻋَﻠَﻢُ ﺍلإِﯾﻤَﺎﻥِ ﺍَﻟﺼَّﻠﻮٰﺓُ
૦૦૨- નમાઝ ઈમાન કી નિશાની હૈ.।
(ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ، ﺹ 59)
۰۰۳- ﻧﻤﺎﺯ ﺳﺘﻮﻥ ﺩﯾﻦ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺍَﻟﺼَّﻠٰﻮﺓُ ﻋِﻤَﺎﺩُ ﺩِﯾﻨِﮑُﻢ
૦૦૩- નમાઝ તુમ્હારે દીન કા પાયા વ સોતુન હૈ.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، 5/ 370)
۰۰۴- ﺗﻘﺮﺏ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﮐﺎﻇﻢ (ﻉ): أَﻓﻀَﻞُ ﻣَﺎ ﯾَﺘَﻘَﺮَّﺏُ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻌَﺒﺪُ إِﻟﯽٰ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺑَﻌﺪَ ﺍﻟﻤَﻌﺮِﻓَﺔِ ﺑِﻪِ، اَﻟﺼَّﻠﻮٰﺓُ وَ بَرُّ الوَالِدَینِ...
૦૦૪- બંદે કા અલ્લાહ કી મારિફત કે બાદ સબ સે બેહતરીન કૂર્બત નમાઝ હૈ ઔર વાલેદૈન કે સાથ નેકી કરના હૈ...।
(ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ، ﺹ 455 )
۰۰۵- ﭘﺮﭼﻢ ﺍﺳﻼﻡ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻋَﻠَﻢُ ﺍلإِسلَاﻡِ أَلصَّلَاﺓُ
૦૦૫- નમાઝ ઇસ્લામ કી અલામત હૈ.।
(ﮐﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ، 7/ 279، ﺣﺪﯾﺚ 1887)
۰۰۶- ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺗﻘﺮﺏ ﻣﺆﻣﻦ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): إِﻥَّ ﺍﻟﺼَّﻠٰﻮﺓَ ﻗُﺮﺑَﺎﻥُ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻦِ
૦૦૬- બેશક નમાઝ મોમિન કા અલ્લાહ સે કુર્બત કા વસીલા હૈ.।
.(ﮐﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ، ﺣﺪﯾﺚ 18907 )
۰۰۷- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﭘﺎﯾﻪﻫﺎﯼ ﺩﯾﻦ
ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ (ﻉ): ﺑُﻨِﯽَ ﺍلإِسلَاﻡِ ﻋَﻠﯽٰ ﺧَﻤﺲِِ: أَﻟﺼَّﻠٰﻮﺓُ ﻭَ ﺍﻟﺰَّﮐٰﻮﺓُ ﻭَ ﺍﻟﺼَّﻮﻡُ ﻭَ ﺍﻟﺤَﺞُّ ﻭَ ﺍﻟﻮِلَاﯾَﺔُ
૦૦૭- ઇસ્લામ કી બુનિયાદ ૫ ચીઝોં પર રખી હૈ: ૧- નમાઝ, ૨- ઝકાત, ૩- હજ, ૫- વિલાયત.
(ﮐﺎﻓﯽ، ﺝ 2، ﺹ 17)
۰۰۸- ﺍهلبيت (ﻉ) ﻭ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ (ﻉ): "أَﻟَّﺬِﯾﻦَ إِﻥَّ ﻣَﮑَّﻨَّﺎﻫُﻢ ﻓِﯽ ﺍلأَﺭﺽِ أَﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﺍلصَّلَاﺓَ" ﻗَﺎﻝَ: ﻫٰﺬِﻩِ ﻓِﯿﻨَﺎ أَﻫﻞُ ﺍﻟﺒَﯿﺖِ.
૦૦૮- કુરઆને કરીમ કે સુરહ હજ્જ આયત નં. ૪૧ કી તફસીર કે બારે મેં ફરમાયા: જિન લોગો અગર હમ કુદરત ઔર હોકુમત દેં ગે તો નમાઝ કાયમ કરેં ગે. વહ લોગ હમ એહલે બયત કે બારે મેં હી નાઝીલ હુઇ હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 24, ﺹ 166 )
۰۰۹- ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺳﻼﻡ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﯼ (ﻉ): فَإِﺫَﺍ ﺳَﻠَّﻢَ ﻣِﻦ صَلَاﺗِﻪِ، ﺳَﻠَّﻢَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻋَﻠَﯿﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﻠَﯿﻪِ مَلَاﺋِﮑَﺘُﻪُ.
૦૦૯- ફિર બન્દા જબ અપની નમાઝ કા સલામ દીયા તબ હી ખુદાવન્દે આલમ ઔર મલાએકા ભી ઉસ પર સલામ ભેજતે હૈં.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 82, ﺹ 221)
۰۱۰- ﺍﺭﺯﺵ ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺍﺟﺐ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): صَلَاﺓُُ ﻓَﺮِﯾﻀَﺔُُ، ﺧَﯿﺮُُ ﻣِﻦ ﻋِﺸﺮِﯾﻦَ ﺣَﺠَّﺔِِ...
૦૧૦- વાજિબ નમાઝ ૨૦ હજ્જે સુન્નત સે અફ્ઝલ હૈ.।
(ﻣﺤﺠﺔ ﺍﻟﺒﯿﻀﺎﺀ، 1/ 339. ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، 82/ 227)
۰۱۱- ﻃﻠﺐ ﻋﺒﺎﺩﺕ
ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ (ﻉ): إِﻥَّ ﻣَﻦ ﻃَﻠَﺐَ ﺍﻟﻌِﺒَﺎﺩَﺓَ ﺗَﺰﮐٰﯽ ﻟَﻬَﺎ ﻭَ إِﺫَﺍ أَﺿَﺮَّﺕِ ﺍﻟﻨَّﻮَﺍﻓِﻞ ﺑِﺎﻟﻔَﺮِﯾﻀَﺔِ فَإﺭﻓَﻀُﻮﻫَﺎ.
૦૧૧- જો કોઈ ભી ઇબાદત કા તાલિબ હૈ તો અપને નફસ કો ઈસ કેલિયે નફસ કો પાક કર લેતા હૈ ઔર જબ નવાફીલ કે ઝરીયે વાજેબાત તો ઝરર પહોંચ રહા હો તો મુસ્તહબ કો છોડ દેં.।
(ﺑﺎﻋﺚ ﺁﺳﯿﺐ ﺭﺳﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ ﻭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﻭﺍﺟﺐ ﺷﺪ)
(ﺗﺤﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ، ﺹ 267)
۰۱۲ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﻭﺍﺟﺐ ﯾﻮﻣﯿﻪ
ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ (ﻉ): ﻋَﻤَّﺎ ﻓَﺮَﺽَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ -ﻋَﺰَّ ﻭَ ﺟَﻞَّ- ﻣٍﻦَ ﺍلصَّلٰوﺓِ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺧَﻤﺲُ ﺻَﻠَﻮَﺍﺕِِ ﻓِﯽ ﺍﻟﻠَّﯿﻞِ ﻭَ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ.
૦૧૨- ઝોરારા કહતે હૈં: મંય ને ઇ. બાકીર અ.સ સે સવાલ કીયા: ખુદાવંદ આલમ ને કીતની નમાઝોં કો વાજિબ કીયા હૈ.? આન્હઝરત ને ફરમાયા: અલ્લાહ ને ૫ નમાઝેં વાજિબ કીયા હૈં.?
(ﻣﻦ ﻻ ﯾﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﯿﻪ، 1/ 205 )
۰۱۳- ﺳﺆﺍﻝ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯼ ﭘﻨﺞ ﮔﺎﻧﻪ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إٍﺫَﺍ ﻟَﻘَﯿﺖَ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺑِﺎﻟﺼَّﻠَﻮٰﺍﺕٍ ﺍﻟﺨَﻤﺲِ ﺍﻟﻤَﻔﺮُﻭﺿَﺎﺕِ ﻟَﻢ ﯾَﺴﺄَﻟﮏَ ﻋَﻤَّﺎ ﺳٍﻮٰﯼ ﺫٰﻟِﮏَ.
૦૧૩- જબ તુમ ખુદાવંદ આલમ સે પંજગાના ફર્ઝ નમાઝ કે સાથ મુલાકાત કરો ગે તો તુમ સે સીવાયે વાજિબ નમાઝ કે કોઈ ભી સવાલ નહીં કીયા જાયે ગા.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 3 ، ﺹ 5)
۰۱۴- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻮﺩﻥ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﺷِﯿﻌَﺘُﻨَﺎ أَﻫﻞُ ﺍﻟﻮَﺭﻉِ ﻭَ ﺍلإِﺟﺘِﻬَﺎﺩِ ﻭ أَﻫﻞُ ﺍﻟﻮَﻓَﺎﺀِ ﻭَ ألأَﻣَﺎﻧَﺔِ ﻭَ أَﻫﻞُ ﺍﻟﺰُّﻫﺪِ ﻭَ ﺍﻟﻌِﺒَﺎﺩَﺓِ ﻭَ أَﺻﺤَﺎﺏُ الإٍﺣﺪﯼٰ ﻭَ ﺧَﻤﺴِﯿﻦَ ﺭَﮐﻌَﺔٍ ﻓِﯽ ﺍﻟﯿَﻮﻡِ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﯿﻠَﺔِ.
૦૧૪- હમારે શીઆ મુત્તકી, પાક દામન, મુજાહીદ, વફાદાર, અમીન, ઝાહીદ, આબિદ ઔર દીન રાત મેં ૫૧ રકાત કા મૂસલ્લી હોતા હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 68, ﺹ 167)
۰۱۵- ﺍﻓﻀﻞ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ
ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ (ﻉ): إِﻋﻠَﻢ ﺍﻥَّ أَﻓﻀَﻞَ ﺍﻟﻔَﺮَﺍﺋِﺾِ ﺑَﻌﺪُ ﻣَﻌﺮِﻓَﺔِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ - ﻋَﺰَّ ﻭَ ﺟَﻞَّ - أَلصَّلٰوﺓُ ﺍﻟﺨَﻤﺲِ
૦૧૫- તુમ જાન લો કે ફરાએઝ મેં મરેફત ખુદા કે બાદ સબ સે અફઝલ અમ્ર પંજગાના નમાઝેં હૈં.।
(ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ، ﺝ 1، ﺹ 175)
۰۱۶- ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻋﻤﻞ ﻭﺍﺟﺐ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): أَﻭَّﻝُ ﻣَﺎ إﻓَﺘَﺮَﺽَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻋَﻠﯽٰ ﺃُﻣَّﺘِﯽ، أَﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕُ ﺍﻟﺨَﻤﺲِ.
૦૧૬-મેરી ઉમ્મત પર અલ્લાહ ને જો સહબ સે પહેલે ફર્ઝ કીયા હૈ વહ પંજગાના નમાઝ હૈ.।
(ﮐﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ، ﺝ 7، ﺣﺪﯾﺚ 18851)
۰۱۷- ﻭﺟﻮﺏ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إِﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﻓَﺮَﺽَ ﺍﻟﺰَّﮐٰﻮﺓَ ﮐَﻤَﺎ ﻓَﺮَﺽَ ﺍلصَّلَاﺓَ.
૦૧૭- બેશક્ક અલ્લાહ ને ઝકાત કો વાજિબ કીયા બસ ઉસી તરહ નમાઝ કો ભી વાજિબ કીયા હૈ.।
( ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ ، ﺝ 3 ، ﺹ 3 )
۰۱۸- ﺷﺮﻁ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺎﻓﻠﻪ
ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ (ﻉ): إِﻧَّﻤَﺎ ﺗَﻘَﺒَّﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﻓِﻠَﺔَ ﺑَﻌﺪ ﻗُﺒُﻮﻝِ ﺍﻟﻔَﺮِﯾﻀَﺔِ.
૦૧૮- બે શક ફરીઝે કી નમાઝ કે બાદ હી નાફેલા કી નમાઝ કો ભી કબૂલ કરે ગા.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 3 ، ﺹ 20 )
۰۱۹- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﺆﻣﻦ
ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﯼ (ﻉ): عَلَاﻣَﺎﺕُ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻦِ ﺧَﻤﺲُُ، صَلَاﺓُ إِحدیٰ وَ ﺍﻟﺨَﻤﺴِﯿﻦَ، ﻭَ ﺯِﯾَﺎﺭَﺓُ ﺍلأَﺭﺑَﻌِﯿﻦَ ﻭَ ﺍﻟﺘَّﺨﺘُﻢُ ﻓِﯽ ﺍﻟﯿَﻤِﯿﻦِ، ﻭَ ﺗَﻌﻔِﯿﺮُ ﺍﻟﺠَﺒِﯿﻦِ ﻭَ ﺍﻟﺠَﻬﺮُ "ﺑِﺴﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﯿﻢِ."
૦૧૯- મોમિન કી નિશાની પાંચ હૈં: દીન રાત મેં ૫૧ રકાત નમાઝ પઢના, (ફજર ૨ રકાત + ઝોહ્ર ૪ રકાત + અસ્ર ૪ રકાત + મગરીબ ૩ રકાત + ઇશા ૪ રકાત = ૧૭ રકાત વાજિબ + ૩૪ રકાત નાફેલા = વાજીબ નમાઝે ફજ્ર સે પહેલે ર રકાત નાફેલએ ફજ્ર + વાજીબ નમાઝે ઝોહ્ર સે પહેલે ૮ રકાત નાફેલએ ઝોહ્ર + વાજીબ નમાઝે અસ્ર સે પહેલે ૮ રકાત નાફેલએ અસ્ર + વાજીબ નમાઝે મગ્રીબ કે બાદ ૪ રકાત નાફેલએ મગ્રીબ + વાજીબ નમાઝે ઇશા કે બાદ ૨ રકાત નાફેલએ ઇશા બૈઠ કે જો ૧ રકાત મની જાયે ગી = ૨૩ રકાત નાફેલએ પંજગાના + ૧૧ રકાત નમાઝે શબ = ૮ રકાત નમાઝે તહજ્જુદ + ૨ રકાત નમાઝે શફાઅ + ૧ રકાત નમાઝે વીત્ર) ઝીયારતે અર્બઇન પઢના, દાહેને હાથ મેં અંગુઠી પહેન્ના, ખાકે શીફા પર સજદહ કરના, બિસ્મિલ્લાહ બુલંદ આવાઝ સે પઢના.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ ، ﺝ 10, ﺹ 373 )
۰۲۰- ﺣﺎﺟﺖ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إِﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ -ﻋَﺰَّ ﻭَ ﺟَﻞَّ- ﻓَﺮَﺽَ ﻋَﻠَﯿﮑُﻢُ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕُ ﻓِﯽ أَﺣَﺐِّ الأَﻭﻗَﺎﺕِ إِﻟَﯿﻪِ، فَأﺳﺌَﻠُﻮﺍ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺣَﻮَﺍﺋِﺠَﮑُﻢ ﻋَﻘﯿﺐَ ﻓَﺮَﺍﺋِﻀِﮑُﻢ.
૦૨૦- બેશક ખુદાવંદ આલમ ને વાજિબ નમાઝોં કો ઉસ કે બેહતરીન અવકાત મેં વાજિબ કરાર દીયા, પસ અપની નમાઝોં કે બાદ હી અપની હાજતોં કો તલબ કરો.
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 85, ﺹ 324 )
۰۲۱- ﻋﺎﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ
ﻣﻌﺼﻮﻡ (ﻉ): ﺳَﻤِﻌﺘُﻪُ -ع- ﯾَﻘُﻮﻝُ: ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺮَّﺏُّ ﺗَﻌَﺎﻟﯽٰ: إِﺫَﺍ ﺻَﻠَّﯿﺖَ ﻣَﺎ إﻓﺘَﺮَﺿﺖ ﻋَﻠَﯿﮏَ فَأَﻧﺖَ أَﻋﺒُﺪُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ.
૦૨૧- અબૂ હમઝા ને કહા: મંય ને ઇમામ કો યહ કહતે હૂવે સૂના: ખુદાવંદે તઆલા ફરમાતા હૈ: જીસ વખત મંય ને તુમ પર નમાઝ વાજિબ કરાર દીયા ઔકયર ઉસે બજા ભી લાયે પસ વહી લોગોં મેં સબ સે ઝીયાદહ ઇબાદત કરને વાલા હૈ.।
(ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ﺝ 1 ، ﺹ 183 )
۰۲۲- ﺗﺮﺑﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ( ﻉ )
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): أَﻟﺴُّﺠُﻮﺩُ ﻋَﻠﯽٰ ﺗُﺮﺑَﺔِ ﺍﻟﺤُﺴَﯿﻦِ -ع- ﯾَﺨﺮُﻕُ ﺍﻟﺤُﺠُﺐُ ﺍﻟﺴَﺒﻊِ
૦૨૨- તુર્બતે ઇ. હુસેન અ.સ પર સજદહ કરના ૭ પરદોં કો હટા દેતા હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 101، ﺹ 135)
۰۲۳- ﻃﻬﺎﺭﺕ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ):لَا ﺻَﻠٰﻮﺓَ إِلَّا ﺑِﻄُﻬُﻮﺭٍ.
૦૨૩- નમાઝ નહીં હોતી મગર તહારત કે સાથ.।(તહારત કે માની વઝુ યા ગુસ્લ યા તયમ્મુમ કે હતે હૈં.)
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ ، ﺝ 1 ، ﺹ 261)
۰۲۴- ﻣﺴﻮﺍﮎ ﺑﺎ ﻫﺮ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): لَولَا إِﻥَّ أَﺷَﻖَّ ﻋَﻠﯽٰ أُﻣَّﺘِﯽ، لَأَﻣَﺮﺗُﻬُﻢ ﺑِﺎﻟﺴِّﻮَﺍﮎِ ﻣَﻊَ ﮐُﻞِّ ﺻَﻠٰﻮﺓٍ.
૦૨૪- અગર મેરી ઉમ્મત પર સખતી ઔર મુશ્કિલ ન હોતા તો મંય ઝરુર હુકમ દેતા કે હર નમાઝ કે સાથ મિસ્વાક કરે.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 4 ، ﺹ 597)
۰۲۵- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﻋﻄﺮ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﺭَﮐﻌَﺘَﺎﻥِ ﯾُﺼَﻠِّﯿﻬَﺎ ﺍﻟﻤُﺘَﻌَﻄِّﺮ، أَﻓﻀَﻞُ ﻣِﻦ ﺳَﺒﻌِﯿﻦَ ﺭَﮐﻌَﺔً ﯾُﺼَﻠِّﯿﻬَﺎ ﻏَﯿﺮُ ﻣُﺘَﻌَﻄِّﺮ.
૦૨૫- બેગૈર ઇત્ર કી સત્તર રકાત નમાઝ સે ૨ રકાત નમાઝ ઇત્ર કે સાથ પઢના બેહતર હૈ.।
(ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺍﻻﺧﻼﻕ، ﺹ 42 )
۰۲۶- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﻣﺴﻮﺍﮎ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺭَﮐﻌَﺘَﯿﻦِ ﺑِﺴِﻮَﺍﮎٍ، أَﺣَﺐُّ إِﻟﯽٰ ﺍﻟﻠّٰﻪِ -ﻋَﺰَّ ﻭَ ﺟَﻞَّ- ﻣِﻦ ﺳَﺒﻌِﯿﻦَ ﺭَﮐﻌَﺔً ﺑِﻐَﯿﺮِ ﺳِﻮَﺍﮎٍ.
૦૨૬- ખુદાવંદે આલમ કે નઝદીક મીસ્વાક કર કે ૨ રકાત પઢના બેગૈર મીસ્વાક કે ૭૦ રકાત નમાઝ પઢને સે બેહતર હૈ.।
(ﺳﻔﯿﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ، ﺝ 1 ، ﺹ 675)
۰۲۷- ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): إِﻧﺘِﻈَﺎﺭُ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰﺓِ ﺑَﻌﺪَ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰﺓِ ﮐَﻨﺰُُ ﻣِﻦ ﮐُﻨُﻮﺯِ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔِ.
૦૨૭- નમાઝ કે બાદ દુસરી નમાઝ કા ઇન્તેઝાર કરના જન્નત કે ખઝાનોં મેં સે એક ખઝાના હૈ.।
(ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 4، ﺹ 78)
۰۲۸- ﻗﻨﻮﺕ ﻃﻮﻻﻧﯽ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): أَﻃﻮَﻟُﮑُﻢ ﻗُﻨُﻮﺗﺎً ﻓِﯽ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟﺪُّﻧﯿَﺎ أَﻃﻮَﻟُﮑُﻢ ﺭَﺍﺣَﺔً ﯾَﻮﻡ ﺍﻟﻘِﯿَﺎﻣَﺔِ ﻓِﯽ ﺍﻟﻤَﻮﻗِﻒِ.
૦૨૮- તુમ મેં સે જીસ કીસી ને અપની દુનીયા મેં કોનુત કો જીતના તુલ દેગા તો આખેરત મેં ઉસે ઉતની હી ઝીયાદહ રાહત મીલે ગી.।
(ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ، ﺹ 59 )
۰۲۹- ﻟﺒﺎﺱ ﺗﻤﯿﺰ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ): أَﻟﻨَّﻈِﯿﻒُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺜِّﯿَﺎﺏِ ﯾُﺬﻫَﺐُ ﺍﻟﻬَﻢَّ ﻭَ ﺍﻟﺤُﺰﻥَ ﻭَ ﻫُﻮَ ﻃُﻬُﻮﺭُُ لِلصَّلَاﺓِ.
૦૨૯- લીબાસ કી સફાઇ કરના હમ્મો ગડમ કો દૂર કરતા હૈ ઔર વહ નમાઝ કેલીયે લીબાસ કા (મુનાસીબ) પાકો પાકીઝા હોના હૈ.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 3، ﺹ 346)
۰۳۰- ﺳﻼﻡ ﺑﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إِﺫَﺍ ﺩَﺧَﻠﺖَ ﺍﻟﻤَﺴﺠِﺪَ ﻭَ ﺍﻟﻘَﻮﻡُ ﯾُﺼَﻠُّﻮﻥَ فَلَا ﺗُﺴَﻠِّﻢ ﻋَﻠَﯿﻬِﻢ ﻭَ ﺳَﻠِّﻢ ﻋَﻠﯽٰ ﺍﻟﻨَّﺒِﯽِّ (ص) ﺛُﻢَّ أَﻗﺒِﻞ ﻋَﻠﯽٰ صَلَاﺗِﮏَ ﻭَ إِﺫَﺍ ﺩَﺧَﻠﺖَ ﻋَﻠﯽٰ ﻗَﻮﻡٍ ﺟُﻠُﻮﺱٍ ﯾَﺘَﺤَﺪِّﺛُﻮﻥَ ﻓَﺴَﻠِّﻢ ﻋَﻠَﯿﻬِﻢ.
૦૩૦- જબ તૂમ મસ્જીદ મેં દાખીલ હો જાવો ઔર લોગ નમાઝ મેં મશ્ગૂલ હોં તબ ઉન્હેં સલામ ન કરેં બલ્કે રસુલે ખુદા સ.અ પર સલામ કરે ઔર નમાઝ મેમ મશ્ગૂલ હો જાયે ઔર જબ કીસી કૌમ પર વારીદ જબ કે વહ બાતચીત કર રહી હૈ પસ ઉન્હેં સલામ કરો.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 76, ﺹ 8)
۰۳۱- ﻟﺒﺎﺱ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺗﺼﻮﯾﺮ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إِﻧَّﻪُ ﮐَﺮِﻩَ أَن ﯾُﺼَﻠِّﯽ وَ ﻋَﻠَﯿﻪِ ﺛَﻮﺏُُ ﻓِﯿﻪِ ﺗَﻤَﺎﺛِﯿﻞُُ.
૦૩૧- ઇ. સાદીક અ.સ સે રીવાયત મન્કૂલ હૈ કે આપ ને ફરમાયા: જીસ લિબાસ પર કોઈ તસવીર બની હોતી થી ઉસે પહેન કર નમાઝ પઢને કો નાપસંદ ફરમાયા કરતે થે.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ ، ﺝ 3 ، ﺹ 317 )
۰۳۲- ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎﻣﻞ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺻﻠﻮﺍﺕ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إِﻥَّ ﻣِﻦ ﺗَﻤَﺎﻡِ ﺍﻟﺼَّﻮﻡِ إِﻋﻄَﺎﺀُ ﺍﻟﺰَّﮐﻮٰﺓِ (ﻟِﻔِﻄﺮَﺓٍ) ﮐَﻤَﺎ إِﻥَّ ﺍلصَّلَاﺓَ ﻋَﻠﯽٰ ﺍﻟﻨَّﺒِﯽِّ (ص) ﻣِﻦ ﺗَﻤَﺎﻡِ ﺍلصَّلَاﺓِ.
૦૩૨- બેશક્ક જો રોઝે કો કામીલ કરના ચાહતા હૈ પસ વહ ઝકાતે ફીત્રા અદા કરે જૈસે નમાઝ કા કમાલ નબી પર સલવાત ભેજા જાતા હૈ. યાની કે સલવાત કે સાથ નમાઝ કામીલ હોતી હૈ ઉસી તરહ ફીત્રે સે રોઝા મોકમ્મલ હોતા હૈ.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ ، ﺝ 6 ، ﺹ 221 )
۰۳۳- ﮐﻠﯿﺪ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): أَﻟﻮُﺿُﻮﺀُ ﻣِﻔﺘَﺎﺡُ ﺍلصَّلَاﺓِ.
૦૩૩- વઝુ કરના નમાઝ કી ચાબી ઔર શુરુ કરને કા વસીલા હૈ.।
(ﻧﻬﺞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ ، ﺣﺪﯾﺚ 1588)
۰۳۴- ﻧﻤﺎﺯ ﺩﺭ ﻣﮑﺎﻧﻬﺎﯼ ﻣﻘﺪﺱ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺟُﻌِﻠَﺖ ﻟِﯽَ ﺍلأَﺭﺽُ ﻣَﺴﺠِﺪﺍً ﻭَ ﻃُﻬُﻮﺭﺍً.
૦૩૪- બેશક અલ્લાહ ને મેરે લીયે ઝમીન કો સજદા કરને કા મુકામ ઔર પાક પાકીઝા કરાર દીયા હૈ.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 3، ﺹ 593)
۰۳۵- ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﮐﺎﺕ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺗُﺘَﻢُّ ﺍلصَّلَاﺓُ إِلَّا ﺑِﺰَﮐﻮٰﺓٍ
૦૩૫- નમાઝ કામીલ નહીં હોતી મગર યહ કે ઝકાત અદા કરને સે.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 96, ﺹ 29 )
۰۳۶- ﺑﯽ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﯽ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ): ﻣَﻦ ﻟَﻢ ﯾَﺄﺧُﺬ أَﻫﺒَﺔَ ﺍلصَّلَاﺓِ ﻗَﺒﻞ ﻭَﻗﺘِﻬَﺎ ﻓَﻤَﺎ ﻭَﻗَّﺮُﻫَﺎ.
૦૩૬- જો શખ્સ ભી નમાઝ પઢને કેલીયે પહેલે સે તય્યારી ન કરે તો વહ નમાઝ કી બેહૂર્મતી કરતા હૈ.।
(ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼغة ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺍﻟﺤﺪﯾﺪ معتزلي شافعي، ﺝ 20، ﺑﺎﺏ 768، ﺹ 329)
۰۳۷- ﺧﻮﺍﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺸﺎ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ (ص): ﻟَﻤَّﺎ أَﺳﺮﯼٰ ﺑِﯽ إِﻟﯽٰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻣَﻀَﯿﺖُ بِأَﻗَﻮﺍﻡٍ ﺗَﺮﺿَﺦُ ﺭُﺅُﺳَﻬُﻢ ﺑِﺎﻟﺼَّﺨﺮِ، ﻓَﻘُﻠﺖُ: ﻣَﻦ ﻫٰﺆُلَاﺀِ ﯾَﺎ ﺟِﺒﺮَﺋِﯿﻞُ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻫٰﺆُلَاﺀِ ﺍﻟَّﺬِﯾﻦَ ﯾَﻨَﺎﻣُﻮﻥَ ﻋَﻦِ ﺍلصَّلَاﺓِ ﺍﻟﻌِﺸَﺎﺀِ.
૦૩૭-ઇ. સાદીક અ.સ સે મન્કૂલ હૈ કે રસૂલે ખુદા સ.અ ને ફરમાયા: જબ મુઝે મેરાજ પર આસમાન કી તરફ લે ગયે, તો એક જમાત કી તરફ સે ગુઝરા જીન કે સરોં કો પથ્થર સે કુટ રહે હૈં, મંય ને જીબરઇલ સે પૂછા કે યહ કૌન લોગ હૈ? તબ ઉનહોં ને કહા: યહ વહ લોગ હૈં જો ઇશા કી નમાઝ પઢને સે પહેલે હી સો જાતે હૈં.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 2 ، ﺹ 213)
۰۳۸- ﻗﺒﻠﻪ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إِﺫَﺍ إﺳﺘَﻘﺒَﻠﺖَ ﺍﻟﻘِﺒﻠَﺔَ فَأُﻧﺲُُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪُّﻧﯿَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﯿﻬَﺎ ﻭَﺍﻟﺨَﻠﻖِ ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻢ ﻓِﯿﻪِ ﻭَإﺳﺘَﻔﺮَﻍَ ﻗَﻠﺒُﮏَ ﻋَﻦ ﮐُﻞِّ ﺷَﺎﻏِﻞٍ ﯾَﺸﻐُﻠُﮏَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ.
૦૩૮- જબ ભી તૂમ કીબ્લે કી તરફ મુન્હ કર કે નમાઝ કેલીયે ખડે હો ગયે તો દુનીયા ઔર ઇસ મેં જો કુછ ભી હૈ ઔર મખલૂક કો ઔર જો કુછ મખલુક મેં હૈ સબ હી કો ભૂલ જા, ઔર અપને દીલ કો હર તરહ કી મશ્ગુલીયત સે દો તૂઝે અલ્લાહ કી યાદ સે ગાફીલ કર દે ઉન સબ સે અપને આપ કો ફારીગ કર દે.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ ، ﺝ 5 ، ﺹ 396)
۰۳۹- ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺻﺪ ﺁﯾﻪ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻣَﻦ ﻗَﺮَﺃَ ﻣِﺎﺋَﺔَ آﯾَﺔ ﯾُﺼَﻠَّﯽ ﺑِﻬَﺎ ﻓِﯽ ﻟَﯿﻠَﺔٍ ﮐَﺘَﺐَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ -ﻋَﺰَّ ﻭَ ﺟَﻞَّ- ﻟَﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﻗُﻨُﻮﺕُُ ﻟَﯿﻠَﺔٍ.
૦૩૯- જો શખ્સ ભી એક રીત મેં કુરાન કી ૧૦૦ આયતોં કો નમાઝ મેં પઢે ગા, તો અલ્લાહ તઆલા ઇસી કે વસીલે સે પૂરી રાત કેલીયે ઉસ કી ઇબાદત મેં લીખે ગા.।
(ﺍﻟﮑﺎﻓﯽ، ﺝ 2، ﺹ 445)
۰۴۰- ﺗﻼﻭﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ (ﻉ): ﻣَﻦ ﻗَﺮَﺃَ آﯾَﺔً ﻣِﻦ ﮐِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ -ﻋَﺰَّ ﻭَ ﺟَﻞَّ- ﻓِﯽ صَلَاﺗِﻪِ ﻗَﺎﺋِﻤﺎً ﯾَﮑﺘُﺐُ ﻟُﻪُ ﺑِﮑَﻞِّ ﺣَﺮﻑٍ ﻣِﺎﺋَﺔُ ﺣَﺴَﻨَﺔً.
૦૪૦- અલ્લાહ કી કીતાબ (કુરઆન) મેં સે
જસ ને ભી એક આયત હી અપની નમાઝ કે કયામ મેં પઢી તો ઉસ કે લીયે હર હર્ફ કે બદલે મેં ૧૦૦ હસનાત લીખે ગા.।
(ﺍﻟﮑﺎﻓﯽ، ﺝ 2، ﺹ 447)
۰۴۱- ﻗﺮﺍﺋﺖ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻗِﺮَأةُ ﺍﻟﻘُﺮآﻥِ ﻓِﯽ ﺍلصَّلَاﺓِ أَﻓﻀَﻞُ ﻣِﻦ ﻗِﺮَأةِ ﺍﻟﻘُﺮآﻥِ ﻓِﯽ ﻏَﯿﺮِ ﺍلصَّلَاﺓِ.
૦૪૧- નમાઝ મેં કુરઆન કી કીરઅત કરના નમાઝ કે સીવા કિરઅત કરને સે બેહતર હૈ.
(ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ﺝ 1 ، ﺹ 292 )
۰۴۲- ﺭﮐﻮﻉ ﻭ ﺳﺠﻮﺩ ﻃﻮﻻﻧﯽ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻭَﻋَﻠﯿﮑُﻢ ﺑِﻄُﻮﻝِ ﺍﻟﺮُّﮐُﻮﻉِ ﻭَ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ فَإِﻥَّ أَﺣَﺪَﮐُﻢ إِﺫَﺍ ﻃَﺎﻝَ ﺍﻟﺮُّﮐُﻮﻉُ ﻭَ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩُ ﯾَﻬﺘِﻒُ إِﺑﻠِﯿﺲُ ﻣِﻦ ﺧَﻠﻔِﻪِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﯾَﺎ ﻭَﯾﻠَﺘَﺎﻩُ! أَﻃَﺎﻋُﻮﺍ ﻭَ عَصَیتُ ﻭَ ﺳَﺠِﺪُﻭﺍ ﻭَ أَﺑَﯿﺖُ.
૦૪૨- ઔર તુમ પર લાઝીમ વ ઝરૂરી હૈ કે રોકુઅ ઔર સોજુદ કો તુલ દો કે તુમ મેં સે જો કોઇ ભી રોકુઅ ઔર સોજૂદ કો તુલાની બજા લાયે, તો શૈતાન ઉસ કે પિછે ફરીયાદ કરતા હૈ: મુઝ પર વયલ હો! ઉસ ને અલ્લાહ કી તાબેદારી કીયા ઔર મંય ને નાફરમાની કીયા, ઉસ ને સજદા કીયા ઔર મંય ને ઇન્કાર કીયા.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 78، ﺹ 199. ﻣﻮﺍﻋﻆ ﺍﻟﻌﺪﺩﯾﻪ، ﺹ 242)
۰۴۳- ﺳﺠﺪﻩ
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ): ﻟَﻮ ﯾَﻌﻠَﻢُ ﺍﻟﻤُﺼَﻠِّﯽ ﻣَﺎ ﯾَﻐﺸَﺎﻩُ ﻣِﻦ جَلَاﻝِ ﺍﻟﻠّٰﻪ ﻣَﺎﺳِﺮُّﻩُ أَﻥ ﯾَﺮﻓَﻊ ﺭَﺃﺳَﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ.
૦૪૩- અગર નમાઝી યહ જાન લે કે ઇસ ઇબાદત મેં કીતના અલ્લાહ કા જલાલ પોશીદહ હૈ, તો અપના સર સજદે સે ઉઠાને પર રાઝી નહીં હોતા.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 82, ﺹ .207 ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ ، ﺝ 5 ، ﺹ 379 )
۰۴۴- ﺣﻖ ﺳﺠﻮﺩ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻣَﺎ ﺧَﺴِﺮَ ﻭَﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻣﻦ أَﺗﯽٰ ﺑِﺤَﻘِﯿﻘَﺔِ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ ﻭَ ﻟَﻮ ﮐَﺎﻥَ ﻓِﯽ ﺍﻟﻌُﻤُﺮِ ﻣَﺮَّﺓً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً.
૦૪૪- ખુદા કી કસમ ઉસે કુછ ભી નુકસાન નહીં હો ગા જો હકીકત મેં હી સજદે કા હક અદા કરે ગા, ચાહે તમામ ઉમ્ર મેં ૧ બાર હી ઐસા સજદા બજા લાયે.
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 85, ﺹ 136)
۰۴۵- ﺳﺠﺪﻩ ﻧﺰﺩﯾﮑﺘﺮﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): أَﻗﺮَﺏُ ﻣَﺎ ﯾَﮑُﻮﻥُ ﺍﻟﻌَﺒﺪُ إِﻟﯽٰ ﺍﻟﻠّٰﻪِ -ﻋَﺰَّ ﻭَ ﺟَﻞَّ- ﻭَ ﻫُﻮَ ﺳَﺎﺟِﺪُُ، ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ -ﻋَﺰَّ ﻭَ ﺟَﻞَّ-: "ﻭَأﺳﺠُﺪ ﻭَ إﻗﺘَﺮِﺏ"
૦૪૫- બન્દે કો અલ્લાહ સે સબ સે કરીબ સજદા કરને વાલા હોતા હૈ, ક્યું કે અલ્લાહ ને ફરમાયા હૈ: "ઔર તુમ સજદા કરો ઔર તુમ કુર્બત હાસીલ કરો."
(ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﯿﻦ ، ﺝ 2 ، ﺹ 38)
۰۴۶- ﻋﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): لَا ﺗَﻨﻈُﺮُﻭﺍ إِﻟﯽٰ ﻃُﻮلِ ﺭُﮐُﻮﻉِ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞِ ﻭَ ﺳُﺠُﻮﺩِﻩِ، فَإِﻥ ﺫٰﻟِﮏَ ﺷَﯽﺀُُ إِﻋﺘَﺎﺩُﻩُ ﻓَﻠَﻮ ﺗَﺮﮐُﻪُ إﺳﺘَﻮﺣَﺶَ ﻟِﺬٰﻟِﮏَ ﻭَ ﻟٰﮑِﻦَّ أُﻧﻈُﺮُﻭﺍ إِﻟﯽٰ ﺻِﺪﻕِ ﺣَﺪِﯾﺜِﻪِ ﻭَ أَﺩَﺍﺀِ أَﻣَﺎﻧَﺘِﻪِ.
૦૪૬- તુમ કીસી ભી શખ્સ કે તુલાની રોકૂઅ ઔર સોજુદ કો મત દેખો ક્યું કે યહ ચીઝ ઉસ કી આદત બન ગઇ હો ફીર અગર ઉસ સે યહ ચીઝ છુટતી હૈ તો ઉસે વહશત હોતી હૈ લેહાઝા તુમ ઉસ કી બાત ચીત મેં સચ્ચાઇ ઔર અમાનત કે અદા કરને કે અમલ કી તરફ હી દેખો.।
ﺑﻠﮑﻪ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﯾﯽ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺘﺪﺍﺭﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻨﮕﺮ.
(ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﻠﯿﻦ، ﺝ 1، ﺹ 496. ﺍﺻﻮﻝ ﮐﺎﻓﯽ، ﺝ 2، ﺹ 105)
۰۴۷- ﺳﻼﻡ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻣَﻌﻨﯽٰ ﺍلسَّلَاﻡِ ﻓِﯽ ﮐُﻞِّ ﺻَﻠﻮٰﺓِ ﺍلأَﻣَﺎﻥِ، أَﯼ ﻣَﻦ أَﺩّٰﯼ أَﻣﺮُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺳُﻨَّﺔِ ﻧَﺒِﯿِّﻪِ (ص) ﺧَﺎﺷِﻌﺎً ﻣِﻨﻪُ ﻗَﻠﺒُﻪُ ﻓَﻠَﻪُ ﺍلأَﻣَﺎﻥُ ﻣِﻦ بَلَاﺀِ ﺍﻟﺪُّﻧﯿَﺎ ﻭَ ﺑَﺮَﺍﺋَﺔُُ ﻣِﻦ ﻋَﺬَﺍﺏِ ﺍلآﺧِﺮَﺓِ.
૦૪૭- હર એક નમાઝ મેં સલામ કે માની અમાન કા હૈ, યાની જો શખ્સ ભી અલ્લાહ કે હુકમ ઔર ઉસ કે નબી કી સુન્નત કો કોશુઅ વાલે દીલ કે સાથ બજા લાયે ગા, પસ વહ દુનીયા કી બલા સે અમાન મેં રહે ગા ઔર આખેરત કે અઝાબ સે (ભી) બરી રહે ગા.।
(ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺸﺮﯾﻌﻪ ، ﺑﺎﺏ ﺳﻼﻡ )
۰۴۸- ﺳﺠﺪﻩ ﻣﺎﯾﻪ ﺗﻘﺮﺏ
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ): أَﻗﺮَﺏُ ﻣَﺎ ﯾَﮑُﻮﻥُ ﺍﻟﻌَﺒﺪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ إِﺫَﺍ ﺳَﺠَﺪَ.
૦૪૮- અલ્લાહ સે બન્દા સબ સે કરીબ તબ કી હોતા હૈ જબ વહ સજદે કી હાલત મેં હોતા હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 82, ﺹ 233 )
۰۴۹- ﺳﻮﺭﻩ ﺣﻤﺪ، ﻋﻄﯿﻪ ﺍﻟﻬﯽ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): أَﻋﻄَﺎﻧِﯽَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ -ﻋَﺰَّ ﻭَ ﺟَﻞَّ- ﻓَﺎﺗِﺤَﺔُ ﺍﻟﮑِﺘَﺎﺏِ
૦૪૯- ખુદા ને મુઝે ફાતેહતુલ કીતાબ યાની સુરએ હમ્દ અતા કીયા હૈ.।
(ﺍﻣﺎﻟﯽ ﺷﯿﺦ ﺻﺪﻭﻕ، ﺹ 117 )
۰۵۰- ﺭﮐﻮﻉ ﻭ ﺳﺠﻮﺩ ﻧﺎﻗﺺ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻭَ لَا صَلَاﺓَ ﻟِﻤَﻦ لَا ﯾُﺘِﻢُّ ﺭُﮐُﻮﻋَﻬَﺎ ﻭَ ﺳُﺠُﻮﺩَﻫَﺎ.
૦૫૦- ઔર વહ નમાઝ હી નહીં હૈ જીસ નમાઝ કા રોકુઅ ઔર સોજુદ કામીલ નહીં હોતા યાની અચ્છી તરહ સે રુકુ ઔર સજદા અદા નહીં કીયા જાતા હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 29, ﺹ 198)
۰۵۱- ﺳﺠﻮﺩ ﻭ ﺭﮐﻮﻉ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ): ﻧِﻌﻢَ ﺍﻟﻌِﺒَﺎﺩَﺓُ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩ ﻭَ ﺍﻟﺮُّﮐُﻮﻉ
૦૫૧- બેહતરીન ઇબાદત સોજુદ ઔર રોકુઅ હૈં.।
(ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻏﺮﺭ ﺍﻟﺤﮑﻢ، ﺹ 175)
۰۵۲- ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺭﮐﻮﻉ ﻭ ﺳﺠﻮﺩ
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ): لَا ﯾُﻘَﺮَّﺏُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺳُﺒﺤَﺎﻧَﻪ ﺍِلَّا ﮐَﺜﺮَﺓُ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ ﻭَ ﺍﻟﺮُّﮐُﻮﻉِ.
૦૫૨- અલ્લાહ તઆલા સે કુર્બત નહીં મીલે ગી મગર સોજુદ ઔર રોકુઅ કે ઝયાદહ અન્જામ દેને સે.।
(ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻏﺮﺭ ﺍﻟﺤﮑﻢ ، ﺹ 175)
۰۵۳- ﻃﻮﻻﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﺳﺠﺪﻩ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻭَ إِﺫَﺍ أَﺭَﺩﺕَ أَﻥ ﯾَﺤﺸُﺮُﮎَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻣَﻌِﯽ فَأَﻃِﻞ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩَ ﺑَﯿﻦَ ﯾَﺪَﯼ ﺍﻟﻠّٰﻪ ﺍﻟﻮَﺍﺣِﺪِ ﺍﻟﻘَﻬَّﺎﺭِ.
૦૫૩- ઔર અગર મેરે સાથ તુમ ખુદાવંદે આલમ કી બારગાહ મેં મેહશૂર હોના ચાહતે હો તો વાહીદે કહ્હાર કે સામને સજદોં કો તુલ દો.
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 85, ﺹ 164)
۰۵۴- ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻭَﻟِﮑُﻞِّ ﺷَﯽﺀٍ أَﻧﻒُُ ﻭَأَﻧﻒُ ﺍلصَّلَاﺓِ أَﻟﺘَّﮑﺒِﯿﺮُ.
૦૫૪- ઔર કહ ચીઝ કા એક મોકદમા હોતા હૈ, ઔર નમાઝ કા મુકદમા તકબીર યાની અલ્લાહો અકબર કેહના હૈ.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 3، ﺹ 16)
۰۵۵- ﺗﻮﺟﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻗﺒﻠﻪ
ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ (ﻉ): إِﺫَﺍ إﺳﺘَﻘﺒَﻞَ ﺍﻟﻤُﺼَﻠِّﯽ ﺍﻟﻘِﺒﻠَﺔَ إﺳﺘَﻘﺒَﻞَ ﺍﻟﺮَحمٰنُ ﺑِﻮَﺟﻬِﻪِ، لَا إِﻟٰﻪَ ﻏَﯿﺮُﻩُ.
૦૫૫- જબ મુસલ્લી કીબલે કી તરફ મુંહ કરતા હૈ તો પર્વરદેગારે આલમ ભી ઉસી કી તરફ તવજ્જોહ કરતા હૈ, ઉસ એક ખુદા કે સીવા કોઇ ભી માબૂદ નહીં હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 82, ﺹ 219)
۰۵۶- ﺣﻤﺪ ﻭ ﺳﻮﺭﻩ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ (ع): أَﻣَﺮَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺑِﺎﻟﻘِﺮَأَﺓِ ﻓِﯽ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰﺓِ ﻟِﺌَﻼ ﯾَﮑُﻮﻥ ﺍﻟﻘُﺮآﻥُ ﻣَﻬﺠُﻮﺭﺍً ﻣُﻀَﯿِّﻌﺎً.
૦૫૬- લોગોં કો હુકમ હુવા હૈ કે નમાઝ મેં કુરઆન કી તીલાવત કરેં તાકે કુરઆન કો લોગ તર્ક ઔર ઝાયેઅ ન કરેં.।
(ﻣﻦ ﻻﯾﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﯿﻪ، ﺝ 1، ﺹ 84 )
۰۵۷- ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺳﻮﺭﻩ ﺣﻤﺪ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻣِﻨﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺭُﻭِﯼ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﯽِّ (ص) أَﻧَّﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﻟِﺠَﺎﺑِﺮ ﺑﻦِ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍلأَﻧﺼَﺎﺭِﯼ: ﯾَﺎ ﺟَﺎﺑِﺮ! أَلَا أُﻋَﻠِّﻤُﮏَ أَﻓﻀَﻞُ ﺳُﻮﺭُﺓُُ أَﻧﺰَﻟَﻬَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻓِﯽ ﮐِﺘَﺎﺑِﻪِ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﺟَﺎﺑِﺮ: ﺑَﻠﯽٰ! بِأَﺑِﯽ أَﻧﺖَ ﻭَ أُﻣِّﯽ ﯾَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ! ﻋَﻠَّﻤَﻨِﯿﻬَﺎ. ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﻌَﻠَّﻤَﻪُ "أَﻟﺤَﻤﺪُ" أُﻡُّ ﺍﻟﮑِﺘَﺎﺏِ. ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: ﯾَﺎ ﺟَﺎﺑِﺮ! أَلَا أُﺧﺒِﺮُﮎَ ﻋَﻨﻬَﺎ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﺑَﻠﯽٰ، بِأَﺑِﯽ أَﻧﺖَ ﻭَ أُﻣِّﯽ ﯾَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ! أَﺧﺒِﺮﻧِﯽ. ﻗَﺎﻝَ: ﻫِﯽَ ﺷِﻔَﺎﺀُُ ﻣِﻦ ﮐُﻞِّ ﺩَﺍﺀٍ إِلَّا ﺍﻟﺴَّﺎﻡ.
૦૫૭- નબીયે રહમત સ.અ સે મર્વી હૈ કે આંહઝરત ને જાબીર બિન અબ્દુલ્લાહે અન્સારી સે ફરમાયા: એય જાબીર! કયા મંય તુમ કો તાલીમ દૂં કે અલ્લાહ ને અપની કીતાબ મેં કૌન સા બેહતરીન સૂરા નાઝીલ કીયા હૈ.? જાબીર ને અર્ઝ કીયા: જી હાં! અય અલ્લાહ કે રસુલ મેરે માં બાપ આપ પર ફીદા હોં, મુઝે તાલીમ ફરમાઇયે. પસ રસુલે ખૂદા સ.અ ને ઉન્હેં ઉમ્મૂલ કિતાબ અલ-હમ્દ તાલીમ ફરમાયા, ઔર ફરમાયા: એય જાબીર! કયા મંય તુમ્હેં આગાહ ન કરૂં કે વહ કૌન સા સૂરા હૈ.? જાબીર ને અર્ઝ કીયા: જી હાં! અય અલ્લાહ કે રસુલ મેરે માં બાપ આપ પર ફીદા હોં, મુઝે ઉસ સે બા ખબર ફરમાઇયે. આંહઝરત ફરમીયા ને સીવાયે મૌત કે હર દરદ કી દવા હૈ.।.
(ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻋﯿﺎﺷﯽ، ﺝ 1، ﺹ 20، ﺣﺪﯾﺚ 9)
۰۵۸- ﺧﺸﻮﻉ ﺯﯾﻨﺖ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): أَﻟﺨُﺸُﻮﻉُ ﺯِﯾﻨَﺔُ ﺍلصَّلَاﺓِ.
૦૫૮- ખોશુઅ નમાઝ કી ઝીનત હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 77, ﺹ 131)
۰۵۹- ﺧﺸﻮﻉ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إِﺫَﺍ ﮐُﻨﺖَ ﻓِﯽ صَلَاﺗِﮏَ ﻓَﻌَﻠَﯿﮏَ ﺑِﺎﻟﺨُﺸُﻮﻉِ ﻭَ إِﻗﺒَﺎﻝِ ﻋَﻠﯽٰ صَلَاﺗِﮏَ فَإِﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺗَﻌَﺎﻟﯽٰ ﯾَﻘُﻮﻝُ: "أﻟَّﺬِﯾﻦَ ﻫُﻢ ﻓِﯽ صَلَاتِهِم ﺧَﺎﺷِﻌُﻮﻥَ"
૦૫૯- જબ તુમ હાલતે નમાઝ હો તો તુમ પર ખોશુઅ અખ્તેયાર કરના લાઝીમ હૈ ઔર પુરી તરહ સે અપની નમાઝ કી તરફ તવજ્જોહ રખો કયું કે અલ્લાહ તઆલા ફરમાતા હૈ: "સાહેબાને ઇમાન અપની નમાઝ મેં ખોશુઅ કી હાલત અખ્ત્યાર કરતે હૈં."।
(ﻓﺮﻭﻉ ﮐﺎﻓﯽ، ﺝ 3، ﺹ 300. ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5 ، ﺹ 379. ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84، ﺹ 84، ﺹ 260)
۰۶۰- ﺧﺸﻮﻉ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻣَﺎ ﺍﻟﺨُﺸُﻮﻉُ؟ ﻗَﺎﻝَ: أَﻟﺘَّﻮَﺍﺿُﻊُ ﻓِﯽ ﺍلصَّلَاۃِ ﻭَ إِﻥ ﯾَﻘﺒِﻞُ ﺍﻟﻌَﺒﺪُ ﺑِﻘَﻠﺒِﻪِ ﮐُﻠُّﻪُ ﻋَﻠﯽٰ ﺭَﺑِّﻪِ…
૦૬૦- ખોશુઅ (ખાકસારી) કયા હૈ.? નબી સ.અ ને ફરમાયા: નમાઝ મેં તવાઝોઅ (ઇન્કેલારી) કી હાલત કા હોના ઔર બન્દે કા સારા હી દીલો દીમાગ ઉસ કે પર્વરદેગાર કી બારગાહ મેં હી રહે.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84, ﺹ 264)
۰۶۱- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻟَﯿﺲَ ﻟَﮏَ ﻣِﻦ صَلَاﺗِﮏَ إِلَّا ﻣَﺎ أَﺣﻀَﺮَﺕ ﻓِﯿﻪِ ﻗَﻠﺒُﮏَ.
૦૬૧- તેરે લીયે નમાઝ મેં કુછ ભી નહીં હૈ મગર યહ કે તુમ અપને દીલો દીમાગ કો ખુદા કી બારગાહ મેં હાઝીરો નાઝીર રખો.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84, ﺹ 259)
۰۶۲- ﭼﻬﺎﺭ ﺑﺨﺶ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺑُﻨِﯿَﺖِ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰﺓِ ﻋَﻠﯽٰ أَﺭﺑَﻌَﺔِ أَﺳﻬَﻢٍ ﺳَﻬﻢُُ ﻣِﻨﻬَﺎ أَﺳﺒَﺎﻍُ ﺍﻟﻮُﺿُﻮﺀِ، ﻭَ ﺳَﻬﻢُُ ﻣِﻨﻬَﺎ ﺍﻟﺮُّﮐُﻮﻉُ ﻭَ ﺳَﻬﻢُُ ﻣِﻨﻬَﺎ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩُ ﻭَ ﺳَﻬﻢُُ ﻣِﻨﻬَﺎ ﺍﻟﺨُﺸُﻮﻉُ.
૦૬૨- નમાઝ કી બુનીયાદ ૪ હીસ્સોં પર હૈં: ૧- ઉન મેં સે ૧ હીસ્સા કામીલ વઝુ કરના હૈ, ૨- ઉન મેં સે ૧ હીસ્સા કામીલ રોકૂઅ કરના હૈ, ૩- ઉન મેં સે ૧ હીસ્સા કામીલ સજદા કરના હૈ, ૪- ઉન મેં સે ૧ હીસ્સા કામીલ ખોશુઅ કરના હૈ.।
(ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ، ﺝ 1، ﺹ 265)
۰۶۳- ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): أُﻋﺒُﺪِ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﮐَﺄَﻧَّﮏَ ﺗَﺮَﺍﻩُ فَإِﻥ ﮐُﻨﺖَ لَا ﺗَﺮَﺍﻩُ فَإِﻧَّﻪُ ﯾَﺮَﺍﮎَ.
૦૬૩- તુમ અલ્લાહ કી ઇબાદત ઐસે કરો જૈસે કે તુમ ઉસે દેખ રહે હો ક્યું કે અગર તુમ ઉસે નહીં દેખ પ રહે હો મગર વોહ તો તુમ્હેં દેખ રહા હૈ.।
(ﻧﻬﺞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ، ﺹ 65. ﺳﺮ ﺍﻟﺼﻠﻮﺓ، ﺹ 26. ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺍﻻﺧﻼﻕ، ﺹ 459)
۰۶۴- ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): إِﺫَﺍ ﻗَﺎﻡَ ﺍﻟﻌَﺒﺪُ إِﻟﯽٰ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰﺓِ ﻓَﮑَﺎﻥَ ﻫَﻮَﺍﻩُ ﻭَ ﻗَﻠﺒُﻪُ إِﻟﯽٰ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟﯽٰ إﻧﺼَﺮَﻑَ ﮐَﯿَﻮﻡٍ ﻭُﻟِﺪﺗَﻪُ أُﻣُّﻪُ.
૦૬૪- જબ બન્દા નમાઝ કેલીયે થડા હો તો ઉસ કી સારા ધ્યાન ઔર દીલ અલ્લાહ તાલા કી તરફ હી હોના ચાહીયે, યહાં તક ઇસી હાલત મેં હી નમાઝ (ભી) તમામ હોના ચાહીયે તબ ઉસ કે ગુનાહ ઐસે પાકો પકીઝા હો જાયેં ગા કે જૈસે ઉસી દીન અપની માં કે પેટ સે જનમ લીયા હૈ.
(ﻣﺤﺠﺔ ﺍﻟﺒﯿﻀﺎﺀ، ﺝ 1، ﺹ 382 )
۰۶۵- ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺩﻝ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻟَﯿﺲَ ﻣِﻦ ﻣُﺆﻣِﻦٍ ﯾَﻘﺒﻞُ ﺑِﻘَﻠﺒِﻪِ ﻓِﯽ ﺻَﻠﻮٰﺗِﻪِ إِﻟﯽٰ ﺍﻟﻠّٰﻪِ إِلَّا أَﻗﺒَﻞَ ﺍﻟﻠّٰﻪ إِﻟَﯿﻪِ ﺑِﻮَﺟﻬِﻪِ ﻭِ أَﻗﺒﻞَ ﺑِﻘُﻠُﻮﺏِ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻨِﯿﻦَ إِﻟَﯿﻪِ ﺑِﺎﻟﻤَﺤَﺒَّﺔِ ﻟَﻪُ ﺑَﻌﺪَ ﺣُﺐِّ ﺍﻟﻠّٰﻪِ - ﻋَﺰَّ ﻭَ ﺟَﻞَّ - إِﯾَّﺎﻩُ.
૦૬૫- કોઈ મોમીન નહીં હૈ કે વહ અપની નમાઝ મેં દીલ કો અલ્લાહ કે સામને હાઝીર રખે મગર યહ કે ખુદી ઉસે દેખ રહા હૈ, ઔર અલ્લાહ કી મોહબ્બત કે બાદ મોમેનીન કે દીલ મેં ઉસ કી મોહબ્બત ડાલ દેતા હૈ.।
(ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ، ﺝ 1، ﺹ 265)
۰۶۶- ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺻَﻞ ﺻَﻠﻮٰﺓً ﻣَﻮَﺩَّﻉ ﺗَﺮﯼٰ إِﻧَّﮏَ لَا ﺗُﺼَﻠِّﯽ ﺑَﻌﺪَ ﻣَﺎ ﺻَﻠﻮٰﺓَ أَﺑَﺪﺍً.
૦૬૬- તૂમ ઈસ તરહ નમાઝ પઢો કે જૈસે ઝિન્દગી કી આખરી નમાઢ પઢ રહે હો દુસરે યહ કે ઇસ કે બાદ હરગીઝ નમાઝ પઢને કા મૌકા નહીં મીલને વાલા હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84, ﺹ 264)
۰۶۷- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺗﻔﮑﺮ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺭَﮐﻌَﺘَﺎﻥِ ﻣُﻘﺘَﺼﺪِﺗَﺎﻥِ ﻓِﯽ ﺗَﻔَﮑُّﺮٍ ﺧَﯿﺮُُ ﻣِﻦ ﻗِﯿَﺎﻡِ ﻟَﯿﻠَﺔٍ ﻭَﺍﻟﻘَﻠﺐُ لَاﻩُ.
૦૬૭- ૨ રકાત નમાઝ ગૌરો ફીક્ર ઔર હોઝુરે કલબ કે સાથ પઢના બેહતર હૈ ઉસ રાત ભર કી ઇબાદત સે જો બીના દીલ લગાયે અદા કી ગઇ હૈ.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 390. ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 74، ﺹ 82. ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺍﻻﺧﻼﻕ، ﺹ 465)
۰۶۸- ﻣﺎﻧﻊ ﺧﺸﻮﻉ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺭَأﯼٰ ﺍﻟﻨَّﺒِﯽُّ -ص- ﺭَﺟُﻼً ﯾَﻌﺒَﺚُ ﺑِﻠَﺤﯿَﺘِﻪِ ﻓِﯽ صَلَاﺗِﻪِ ﻓَﻘَﺎﻝَ: "أَﻣَﺎ إِﻧَّﻪُ ﻟَﻮ ﺧَﺸِﻊَ ﻗَﻠﺒُﻪُ ﻟَﺨَﺸِﻌَﺖ ﺟِﻮَﺍﺭِﺣُﻪُ"
૦૬૮- નબી ને દેખા કે ૧ શખ્સ નમાઝ કી હાલત મેં અપની દાઢી સે બેકાર મેં ખેલ રહા હૈ, પસ આપને ફરમાયા: અગર ઇસ કે દીલ મેં ખોશુઅ હોતા તો યકીનન ઇસ કે જીસ્મ કે હર હીસ્સે સે ભી ખોશુઅ કા ઇઝહાર હોતા.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 386. ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84، ﺹ 228)
۰۶۹- ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻣَﻦ ﺻَﻠّﯽٰ ﺭَﮐﻌَﺘَﯿﻦِ ﻭَ ﻟَﻢ ﯾَﺤﺪُﺙُ ﻓِﯿﻬِﻤَﺎ ﻧَﻔﺴُﻪُ ﺑِﺸَﯽﺀٍ ﻣِﻦ أُﻣُﻮﺭِ ﺍﻟﺪُّﻧﯿَﺎ ﻏَﻔَﺮَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻟَﻪُ ﺫُﻧُﻮﺑَﻪُ.
૦૬૯- જીસ ને ૨ રકાત નમાઝ પઢી ઔર ઉન ૨ રકાત નમાઝ મેં કોઇ ભી દુનીયાવી ઓમુર ઉસ કે દીલો દીમાગ મેં નહીં આયે તો અલ્લાહ ઉસ કે ગુનાહોમ કી મગફેરત ફરમાયે ગા.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84، ﺹ 249)
۰۷۰- ﻋﺎﺭﻑ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ): ﻣَﻦ أَﺗﯽٰ صَلَاۃً ﻋَﺎﺭِﻓﺎً ﺑِﺤَﻘِّﻬَﺎ ﻏَﻔَﺮَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻟَﻪُ.
૦૭૦- જો શખ્સ નમાઝ બજા લાયે ઇસ હાલત મેં કે વહ હક કી મારેફત રખતા હૈ તો અલ્લાહ ભી ઉસે બખ્શ દેગા.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 82, ﺹ 207. ﺗﺤﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ، ﺹ 117 )
۰۷۱- ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ( ﺹ ) : ﺭَﮐﻌَﺔُُ ﻣِﻦ ﻋَﺎﻟِﻢِ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﺧَﯿﺮُُ ﻣِﻦ أَﻟﻒِ ﺭَﮐﻌَﺔً ﻣِﻦ ﻣُﺘَﺠَﺎﻫِﻞٍ.
૦૭૧- ખુદા કી મારેફત કે ઇલ્મ કે સાથ ૧ રકાત નમાઝ પઢના ગાફીલ વ જીહાલત કી હાલત મેં ૧૦૦૦ રકાત પઢને સે અફઝલ હૈ.।
(ﻧﻬﺞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ، ﺹ 350 )
۰۷۲- ﻓﻘﻂ ﯾﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻣَﻦ ﺻَﻠّﯽٰ ﺻَﻠﻮٰﺓً لَا ﯾَﺬﮐُﺮُ ﻓِﯿﻬَﺎ ﺷَﯿﺌﺎً ﻣِﻦ أَﻣﺮِ ﺍﻟﺪُّﻧﯿَﺎ، لَا ﯾَﺴﺌَﻞُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺷَﯿﺌﺎً، إِلَّا أَﻋﻄَﺎﻩُ.
૦૭૨- જો ભી નમાઝ પઢને કી હાલત મેં દુનીયા કે ઓમુર મેં સે કુછ ભી ખયાલ નહીં કરે ગા યાની ફકત અલ્લાહ કા હી ખયાલ રખે ગા તો ઐસી સુરત મેં જો કુછ ભી પરિવરદેગારે આલમ સે ચાહે ગા વહ ઉસે અતા કરે ગા.।
(ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ، ﺝ 1 ، ﺹ 265)
۰۷۳- ﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﻏﺎﻓﻞ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إِﺫَﺍ ﻗَﺎﻡَ ﺍﻟﻌَﺒﺪُ إِﻟﯽٰ الصَّلَاﺓِ أَﻗﺒَﻞَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ -ﻋَﺰَّ ﻭَ ﺟَﻞَّ- ﻋَﻠَﯿﻪِ ﺑِﻮَﺟﻬِﻪِ فَلَا ﯾَﺰَﺍﻝُ ﻣُﻘﺒِﻼً ﻋَﻠَﯿﻪِ ﺣَﺘّﯽٰ ﯾَﻠﺘَﻔﺖ ثَلَاﺙَ ﻣَﺮَّﺍﺕٍ فَإِﺫَﺍ أَﻟﺘَﻔَﺖ ثَلَاﺙَ ﻣَﺮَّﺍﺕٍ أَﻋﺮَﺽَ ﻋَﻨﻪُ.
૦૭૩- જબ બંદા નમાઝ કેલીયે અલ્લીહ કી તરફ તવજ્જોહ કરતા હૈ ઔર અપની તવજ્જોહ કો ઉસ સે મુન્કતે નહીં કરતા યહાં તક કે વહ ૩ મૌકે પર ખુદા કી યાદ સે ગાફીલ હો જાય ઐસે હી વખ્ત મેં ખુદાવંદે આલમ ભી ઉસ સે એરાઝ યાની મુન્હ ફેર લેતા હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84, ﺹ 241)
۰۷۴- ﻻﺯﻣﻪ ﻏﺮﻕ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﺧﺪﺍﺳﺖ
ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ (ﻉ): ﻗُﻠﺖُ لِأَﺑِﯽ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ (ع): إِﻧِّﯽ ﺭَأَﯾﺖُ ﻋَﻠِﯽِّ ﺑﻦِ ﺍﻟﺤُﺴَﯿﻦِ إِﺫَﺍ ﻗَﺎﻡَ إِﻟﯽٰ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰﺓِ ﻏَﺸِﯽَ ﻟَﻮﻧُﻪُ ﻟَﻮﻥُ آﺧَﺮٍ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟِﯽ: ﻭَﺍﻟﻠّٰﻪِ إِﻥَّ ﻋَﻠِﯽِّ ﺑﻦِ ﺍﻟﺤُﺴَﯿﻦِ ﮐَﺎﻥَ ﯾَﻌﺮِﻑُ ﺍﻟَّﺬِﯼ ﯾَﻘُﻮﻡُ ﺑَﯿﻦَ ﯾَﺪَﯾﻪِ.
૦૭૪- બે તેહકીક મંય ને ઇ. સજ્જાદ અ.સ કો દેખા કે જબ નમાઝ કેલીયે ખડે હોતે તો આપ કે ચેહરે કા રંગ દુસરા હો જાતા થા, પસ ઇ. સાદાક અ.સ ને મુઝ સે ફરમાયા: ખુદા તી કસમ! બેશક્ક અલી બિન હુસૈન અ.સ ઉસ ઝાત કે સામને ઇબાદત કરતે થે જીસ કા આન્હઝરત કો મારેફત રખતે થે.।
(ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺸﺮﺍﯾﻊ، ﺹ 88, ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 4، ﺹ 685 )
۰۷۵- ﺁﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﻻ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إِﻥَّ ﺍﻟﻌَﺒﺪَ ﻟِﺘَﺮﻓَﻊ ﻟَﻪُ ﻣِﻦ صَلَاﺗِﻪِ ﻧِﺼﻔُﻬَﺎ أَﻭ ﺛُﻠﺜُﻬَﺎ أَﻭ ﺭُﺑﻌُﻬَﺎ أَﻭ ﺧُﻤُﺴُﻬَﺎ ﻭَ ﻣَﺎ ﯾَﺮﻓَﻊُ ﻟَﻪُ إِلَّا ﻣَﺎ أَﻗﺒَﻞَ ﻋَﻠَﯿﻪِ ﺑِﻘَﻠﺒِﻪِ…
૦૭૫- બેશક્ક બંદે કી નમાઝ મેં સે ઉસ કા ૧/૨ ભાગ યા ૧/૩ ભાગ યા ૧/૪ ભાગ યા ૧/૫ ભાગ ઉસ નમાઝી કેલીયે અલ્લાહ કી બારગાહ મેં નહીં જાતા ઔર ઉતના હી હીસ્સા કોબુલ હોતા હૈ જીતના દીલો દીમાગ ઇલ્લાહ કા કે હોઝુર રહતા હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84, ﺹ 238)
۰۷۶- ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ( ﺹ ): إِﻥَّ ﺍﻟﻌَﺒﺪَ ﻟِﯿُﺼَﻠِّﯽ صَلَاﺓً لَا ﯾَﮑﺘُﺐُ ﻟَﻪُ ﺳُﺪُﺳُﻬَﺎ ﻭَ لَا ﻋُﺸﺮُﻫَﺎ، ﻭَ إِﻧَّﻤَﺎ ﯾَﮑﺘُﺐُ ﻟِﻠﻌَﺒﺪِ ﻣِﻦ صَلَاﺗِﻪِ ﻣَﺎ ﻋَﻘﻞ ﻣِﻨﻬَﺎ.
૦૭૬- બે શક બંદા નમાઝ પઢના ચાહતા હૈ તો ઉસ કી નમાઝ નહીં લીખી જાતી ઉસ મેં સે ૧/૬ ભાગ ઔર ના ઉસ મેં સે ૧/૧૦ ભાગ ઔર બે તેહકીક બંદે કે લીયે નમાઝ મેં સે ઉત્ના હી હીસ્સા લીખા જાતા હૈ જી કદર ઉસ કે પાસ અકલ હોતી હૈ યા જીસ કદર અપની ઇબાદત મેં ગૌરો ફીક્ર કરતા હૈ.।.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84, ﺹ 237. ﺍﺻﻮﻝ ﻭﺍﻓﯽ، ﺝ 2، ﺹ 105)
۰۷۷- ﻋﻠﯽ (ﻉ) ﻭ ﻫﺪﯾﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ)
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): إِﻫﺪﯼٰ إِﻟﯽٰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ (ص) ﻧَﺎﻗَﺘَﺎﻥِ ﻋَﻈِﯿﻤَﺘَﺎﻥِ، ﻓَﺠَﻌَﻞَ أَﺣَﺪَﯾﻬِﻤَﺎ ﻟِﻤَﻦ ﯾُﺼَﻠِّﯽ ﺭَﮐﻌَﺘَﯿﻦِ لَا ﯾَﻬُﻢُّ ﻓِﯿﻬِﻤَﺎ ﺑِﺸَﯽﺀٍ ﻣِﻦ أَﻣﺮِ ﺍﻟﺪُّﻧﯿَﺎ ﻭَ ﻟَﻢ ﯾَﺠِﺒﻪُ أَﺣﺪَ ﺳِﻮﯼٰ ﻋَﻠِﯽٍّ (ع) فَأَﻋﻄَﺎﻩُ ﮐِﻠﺘَﯿﻬِﻤَﺎ.
૦૭૭- ઇહ્ને અબ્બાસ નકલ કરતે હુવે બયાન કીયા હૈ: રસુલે ખુદા સ.અ કી ખીદમત મેં ૨ બેહતરીન ઉંટ તોહફે મેં દીયા, ફીર પૈગમબર સ.અ ને ઉન દોનોં મેં સે એક ઉંટ ઉસ શ્ખ્સ કો તોહફે મેં દેને કા વાદા ફરમાયા જો ૨ રકાત નમાઝ બજા લાયે ઔર વહ અપની નમાઝ મેં ઓમુરે દુનીયા મેં સે કુછ ભી ખયાલ અપને દીલો દીમાગ મેં ભી ન લાયે, રસુલ સ.અ કે ઇસ સવાલ કા સીવાય અમીરુલ મોમેનીન અ.સ કે કીસી ને ભી જવાબ નહીં દીયા, પસ આન્હઝરત ને વહ દોનેં ગી ઉંટ અમીરુલ મોમેનીન અ.સ કો હી અતા ફરમાયા. (યાની કે જો શખ્સ ઐસી નમાઝ પઢે કે જીસ કે બજા લાતે વખ્ત ઇન્સાન દુનીયા ઔર માફીહા કે બારે મેં ભી ન સોચે)
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 41, ﺹ 18)
۰۷۸- ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎ ﺗﻔﮑﺮ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺭَﮐﻌَﺘَﺎﻥِ ﺧَﻔِﯿﻔَﺘَﺎﻥِ ﻓِﯽ ﺗَﻔَﮑُّﺮٍ ﺧَﯿﺮُُ ﻣِﻦ ﻗِﯿَﺎﻡِ ﻟَﯿﻠَﺔً.
૦૭૮- ગરો ફીક્ર કે સાથ ૨ રકાત હલકી નમાઝ પઢના પૂરી રાત કયામ કી હાલત મેં બસર કરને સે બેહતર હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84، ﺹ 240. ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 391)
۰۷۹- ﻃﻠﺐ ﺧﯿﺮ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻣَﻦ ﺗَﻮَﺿَّﺄَ فَأَﺣﺴَﻦَ ﺍﻟﻮُﺿُﻮﺀ ﺛُﻢَّ ﺻَﻠّﯽٰ ﺭَﮐﻌَﺘَﯿﻦِ فَأَﺗَﻢَّ ﺭُﮐُﻮﻋﻬَﺎ ﻭَ ﺳُﺠُﻮﺩﻫَﺎ ﺛُﻢَّ ﺟَﻠَﺲَ فَأَﺛﻨﯽٰ ﻋَﻠﯽٰ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺻَﻠّﯽٰ ﻋَﻠﯽٰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ (ص) ﺛُﻢَّ ﺳَﺄَﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺣَﺎﺟَﺘَﻪُ، ﻓَﻘَﺪ ﻃَﻠَﺐَ ﺍﻟﺨَﯿﺮَ ﻣِﻦ ﻣَﻈَﺎﻧِّﻪِ ﻭَ ﻣَﻦ ﻃَﻠَﺐَ ﺍﻟﺨَﯿﺮَ ﻣِﻦ ﻣَﻈَﺎﻧِّﻪِ ﻟَﻢ ﯾَﺨُﺐ"
૦૭૯-જીસ ને અચ્છી તરહ સે વઝુ કીયા ફીર ઉસ ને ૨ રકાત નમાઝ પઢી પસ ઉસ ને રોકુઅ ઔર સોજૂદ મોકમલ તૌર પર બજા લાયા ફીર બૈઠ કર અલ્લાહ કી હમ્દો સના કીયા ઔર ઉસ કે રસુલ પર દોરુદ ભેજા, ફીર ખુદા સે અપની હીજત કા સવાલ કીયા, બે તહકીક મુનાસીબ વકત પર ઉસ ને દરખ્વાસ્ત કીયા તો જો કોઇ ભી ઐસા કરે ગા વોહ હર્ગીઝ ના ઉમ્મીદો નાકામ નહીં હો ગા.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 85، ﺹ 324)
۰۸۰- ﺣﺎﻟﺖ ﺧﺸﻮﻉ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺧِﯿَﺎﺭُﮐُﻢ أَﻟﯿﻨﮑُﻢ ﻣَﻨَﺎﮐِﺐُُ ﻓِﯽ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰﺓِ.
૦૮૦- તુમ મેં સે બેહતરીન વહી હૈ જીન તે કંધે ઝુકે યા ગીરે હુવે હોં.।
(ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ 84, ﺹ 262)
۰۸۱- ﺧﺸﻮﻉ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ (ﻉ) ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻭَ ﮐَﺎﻥَ ﻋَﻠِﯽُُّ (ع) إِﺫَﺍ ﻗَﺎﻡَ إِﻟﯽٰ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰﺓِ ﻓَﻘَﺎﻝَ: "ﻭَﺟَﻬَّﺖُ ﻭَﺟﻬِﯽ ﻟِﻠَّﺬِﯼ ﻓَﻄَﺮَ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕ ﻭَ ﺍلأَﺭﺽ" ﺗُﻐَﯿِّﺮُ ﻟَﻮﻧُﻪُ ﺣَﺘّﯽٰ ﯾُﻌﺮِﻑُ ﺫٰﻟِﮏَ ﻓِﯽ ﻭَﺟﻬِﻪِ.
૦૮૧-અમીરુલ મોમેનીન અ.સ જબ નમાઝ પઢને કેલીયે ખડે હોતે પસ ફરમાતે: "મંય ને અપના ચેહરા તમામ વોજૂદ કે સાથ ઉસ ઝાત કી તરફ કીયા જો અસ્માનોં ઔર ઝમીનોં કા ખાલીક હૈ" ઔર આન્હઝરત કે ચેહરે કા રંગ તબદીલ હો જાતા થા યહાં તર કે આપ કે ચેહરએ મુબારક સે રંગ કી તબ્દીલી બખુબી અયાં હો જાતા થા.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 381)
۰۸۲- ﺧﻮﻑ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ (ﺱ) ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ
ﻣﻌﺼﻮﻡ (ﻉ): ﮐَﺎﻧَﺖ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔُ -س- ﺗَﻨﻬَﺞُ ﻓِﯽ ﺍلصَّلَاﺓِ ﻓِﯽ ﺧِﯿﻔَﺔِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟﯽٰ.
૦૮૨- જ. ફાતેમા સ.અ હાલતે નમાઝ મેં ખૌફે ખૂદા કી વજહ સે સાંસેં તેઝ ચલને લગતી થી.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84, ﺹ 258. ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 382)
۰۸۳- ﻣﻼﮎ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺗَﺒَﺎﺭَﮎَ ﻭَ ﺗَﻌَﺎﻟﯽٰ: إِﻧَّﻤَﺎ أَﻗﺒَﻞَ ﺍلصَّلَاﺓَ ﻟِﻤَﻦ ﺗَﻮَﺍﺿَﻊَ ﻟِﻌَﻈَﻤَﺘِﯽ، ﻭَ ﯾَﮑُﻒُّ ﻧَﻔﺴَﻪَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺸَّﻬَﻮَﺍﺕِ ﻣِﻦ أَﺟﻠﯽٰ ﻭَ ﯾَﻘﻄَﻊُ ﻧَﻬﺎﺭُﻩ ﺑِﺬِﮐﺮﯼٰ ﻭِ لَا ﯾَﺘَﻌَﺎﻇَﻢُ ﻋَﻠﯽٰ ﺧَﻠﻘِﯽ ﻭَ ﯾُﻄﻌِﻢُ ﺍﻟﺠَﺎﺋِﻊِ ﻭَ ﯾَﮑﺴَﻮُ ﺍﻟﻌَﺎﺭِﯼ ﻭَ ﯾَﺮﺣَﻢُ ﺍﻟﻤُﺼَﺎﺏَ ﻭَ ﯾَﺆﻭﯼ ﺍﻟﻐَﺮِﯾﺐِ…
૦૮ર- ખુદાવંદે આલમ ને ફરમાયા હૈ: બેશક મંય ઉસ કી હી નમાઝ કોબૂલ કરું ગા જો મેરી અઝમત કેલીયે તવાઝોઅ કરે ગા, મેરે લીયે અપની નફસાની ખ્વાહીશ સે દુર રહે ગા, જો અપને દીન કો મેરી યાદ કે સાથ ખત્મ કરે ગા, મેરે બંદોં પર ફખ્ર ફરોશી વનહીં કરે ગા, ભુકોં કો ખાના દે ગા, બર્હના કો લીબાસ પેહનાયે ગા, મુસીબત ઝદા કે સાથ મહેરબીની કરે ગા ઔર મુસાફીર કો પનાહ દે ગા.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84، ﺹ 242. ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 386)
۰۸۴- ﻗﺒﻮﻟﯽ ﯾﮏ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻣَﻦ ﻗَﺒَّﻞَ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﻣِﻨﻪُ صَلَاﺓً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً ﻟَﻢ ﯾُﻌَﺬِّﺑﻪُ.
૦૮૪- જીસ કી ભી અલ્લાહ એક નમાઝ કોબુલ કરે ગા તો ઉસ પર અઝાબ નહીં કરે ગા.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 3، ﺹ 23. ﻣﺤﺠﺔ ﺍﻟﺒﯿﻀﺎﺀ، ﺹ 339)
۰۸۵- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻣَﻦ أَﺣَﺐَّ أَﻥ ﯾَﻌﻠَﻢُ أَﻗﺒَﻠَﺖ صَلَاﺗُﻪُ أَﻡ ﻟَﻢ ﺗَﻘﺒِﻞ.؟ ﻓَﻠﯿَﻨﻈُﺮ ﻫَﻞ ﻣَﻨَﻌَﺘﻪُ صَلَاﺗُﻪُ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻔَﺤﺸَﺎﺀِ ﻭَ ﺍﻟﻤُﻨﮑَﺮِ ﻓَﺒِﻘَﺪﺭٍ ﻣَﺎ ﻣَﻨَﻌَﺘﻪُ ﻗَﺒِﻠَﺖ ﻣِﻨﻪُ.
૦૮૫- હર શખ્સ ઇસ બાત કો પસંદ કરતા હૈ કે ઉસ કી નમાઝ કોબૂલ હુઈ કે નહીં.? પસ ઉસે ચાહીયે કે યહ દેખે કે જીસ કદ્ર ઉસ કી નમાઝ ઉસે ફહશા (વહ ગુનાહ જો ઇન્સાન છુપ છુપા કર કરતા હૈ) ઔર મુન્કર (વહ ગુનાહ જો ઇન્સાન ખુલ્લમ ખુલ્લા કર કરતા હૈ) કે ગુનાહોં સે બસ ઉતની હી નમાઝ ભી કોબૂલ હુઈ હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 82، ﺹ 198)
۰۸۶- ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ
ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ (ﻉ): إِﻥَّ ﺍﻟﻌَﺒﺪَ لَا ﯾَﻘﺒِﻞُ ﻣِﻦ صَلَاﺗِﻪِ إِلَّا ﻣَﺎ أَﻗﺒَﻞَ ﻋَﻠَﯿﻪِ ﻣِﻨﻬَﺎ ﺑِﻘَﻠﺒِﻪِ.
૦૮૬- બેશક બંદે કી નમાઝ કોબૂલ નહીં કરતા મગર યહ કે ઉસ કા દીલો દીમાગ ભી નમાઝ કી તરફ ભી તવજ્જોહ કરતા હો.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 4، ﺹ 688. ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﺍﻟﻌﺪﺩﯾﻪ، ﺹ 270)
۰۸۷- ﺍﺳﺘﺨﻔﺎﻑ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﺎﻧﻊ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻭَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ إِﻧَّﮑُﻢ ﻟِﺘَﻌﺮِﻓُﻮﻥَ ﻣِﻦ ﺟِﯿﺮَﺍﻧِﮑُﻢ ﻭَ أَﺻﺤَﺎﺑِﮑُﻢ ﻣَﻦ ﻟَﻮ ﮐَﺎﻥَ ﯾُﺼَﻠِّﯽ ﻟِﺒَﻌﻀِﮑُﻢ ﻣَﺎ ﻗَﺒَّﻠَﻬَﺎ ﻣِﻨﻪُ لِإِﺳﺘِﺨﻔَﺎﻓِﻪِ ﺑِﻬَﺎ إِﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ لَا ﯾَﻘﺒِﻞُ إِلَّا ﺍﻟﺤَﺴَﻦ ﻓَﮑَﯿﻒَ ﯾَﻘﺒِﻞُ ﻣَﺎ ﯾَﺴﺘَﺨِﻒُّ ﺑِﻪِ؟
૦૮૭- અલ્લાહ કી કસમ! બેશક તુમ પેહચાન્તે હો અપને પડોસી ઔર દોસ્તોં મેં સે કે બાઝ લેગોં નમાઝ પઢતે હૈં લેકીન વોહ કોબૂલ નહીં હો ગી, ક્યું કે વોહ ઉસે હલકા સમઝતે હૈં ઔર ઉસે પર તવજ્જોહ નહીં દેતે, બેશતયક અલ્લાહ કોબુલ નહીં કરતા મગર સીર્ફ અહસન ઔર બેહતરીન અમલ કો, પસ વહ કૈસે કોબુલ કરે ઉસ ઇબાદત કો જિસે હલ્કા સમઝા જાયે ઔર તવજ્જોહ ભી નહીં કીયા જાયે.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 387)
۰۸۸- ﺳﺨﺖ ﺗﺮﯾﻦ ﭼﯿﺰ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻭَﺍﻟﻠّٰﻪِ إِﻧَّﻪُ ﻟَﯿَﺄﺗِﯽَ ﻋَﻠﯽٰ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞِ ﺧَﻤﺴُﻮﻥَ ﺳَﻨَﺔً، ﻭَﻣَﺎ ﻗَﺒَّﻞَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ صَلَاﺓً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً فَأَﯼُّ ﺷَﯽﺀٍ أَﺷَﺪُّ ﻣِﻦ ﻫٰﺬَﺍ.
૦૮૮- ખુદા કી કસમ ઇન્સા નમાઝ પઢતે હુવે ૫૦ સાલ ગુઝાર જાયે ઔર અલ્લાહ ઉસ કી ૧ ભી નમાઝ કોબૂલ ન કરે તો ઇસ સે ઝીયાદહ સખત ચીઝ કોઇ ઔર હો સકતી હૈ.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 387)
۰۸۹- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﻭﻻﯾﺖ
ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ (ﻉ): ﻓِﯽ ﺟَﻮَﺍﺏِ ﺳَﺎﺋِﻞٍ ﺳَﺄَﻟَﻪُ ﻋَﻦ ﺣُﺪُﻭﺩِ ﺍلصََّلَاﺓِ... ﻗَﺎﻝَ: ﻭَ ﻣَﺎ ﺳَﺒَﺐُ ﻗُﺒُﻮﻟِﻬَﺎ؟ ﻗَﺎﻝَ (ع): ﻭِلَاﯾَﺘُﻨُﺎ ﻭَ ﺍﻟﺒَﺮَائَةُ ﻣِﻦ أَﻋﺪَﺍﺋِﻨَﺎ.
૦૮૯- ઇ. સજ્જાદ અ.સ ને એક સવાલ કરને વાલે જવાબ મેં નમાઝ કી હદોં કે સીલ્સીલે મેં ફરમાયા: નમાઝ કી કોબૂલીયત કા સબબ કયા હૈ.? આન્હઝરત ને ફરમાયા: હમારે એહ્લે બયત કી વિલાયત ઔર હમારે દુશ્મનોં સે બેજારી રખના હૈ.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 386)
۰۹۰- ﭼﻬﺎﺭ ﭼﯿﺰ ﻣﺎﻧﻊ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ( ﻉ ): أَﺭﺑَﻌﺔُُ لَا ﺗَﻘﺒَﻞُ ﻟَﻬُﻢ ﺻَﻠﻮٰﺓً: ﺍَلإِﻣَﺎﻡُ ﺍﻟﺠَﺎﺋِﺮِ ﻭَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﯾُﺆَﻡُ ﺍﻟﻘَﻮﻡَ ﻭَ ﻫُﻢ ﻟَﻪُ ﮐَﺎﺭِﻫُﻮﻥَ ﻭَ ﺍﻟﻌَﺒﺪُ ﺍلإِﺑﻖِ ﻣِﻦ ﻣَﻮَﺍﻟِﯿﻪِ ﻣِﻦ ﻏَﯿﺮِ ﺿَﺮُﻭﺭَﺓٍ ﻭَﺍﻟﻤَﺮﺋَﺔُ ﺗَﺨﺮُﺝُ ﻣِﻦ ﺑَﯿﺖِ ﺯَﻭﺟِﻬَﺎ ﺑِﻐَﯿﺮِ إِﺫﻧِﻪِ.
૦૯૦- ૪ લોગોં કી નમાઝ કોબૂલ નહી હોતી: ઝાલીમ ઇમામ, વહ શખ્સ જો લોગોં કી ઇમામત કરતા હૈ ઔર લોગ ઉસે નાપસન્દ કરને વાલે હૈં, વબ ગુલામ જો બીના ઝરૂરત કે અપને આકા સે ભાગ રહા હૈ, બહ બીવી જોવ્પને શૌહર કી ઇજાઝત કે બેગૈર ઘર સે બાહર નીકલી હૈ.।
(ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 5، ﺹ 52)
۰۹۱- ﻣﺎﻧﻊ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﺯﻥ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): أَﯾّﻤَﺎ إِﻣﺮَﺍَﺓُُ ﺑَﺎﺗَﺖ ﻭَ ﺯَﻭﺟُﻬَﺎ ﻋَﻠَﯿﻬَﺎ سَاﺧِﻄُُ فِی ﺣَﻖٍّ، ﻟَﻢ ﺗَﻘﺒَﻞُ ﻣِﻨﻬَﺎ ﺻَﻠﻮٰﺓً ﺣَﺘّﯽٰ ﯾَﺮﺿﯽٰ ﻋَﻨﻬَﺎ.
૦૯૧- હર વોહ ઔરત જો રાત બસર કરે ઇસ હાલત મેં કે ઉસ કા શૌહર હક બાત પર નારાઝ હૈ તો ઉસ કી નમાઝ કબુલ નહીં હોગી, જબ તક કે ઉસ કા શૌહર અપની ઝવ્જા સે રાઝી હો જાયે.।
(ﻓﺮﻭﻉ ﮐﺎﻓﯽ، ﺝ 5، ﺹ 507)
۰۹۲- ﺷﺮﻁ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻟَﻮ ﺻَﻠَﯿﺘُﻢ ﺣَﺘّﯽٰ ﺗَﮑُﻮﻧُﻮﺍ ﮐَﺎلأَﻭﺗَﺎﺭِ ﻭَ ﺻُﻤﺘُﻢ ﺣَﺘّﯽٰ ﺗَﮑُﻮﻧُﻮﺍ ﮐَﺎﻟﺤَﻨَﺎﯾَﺎ ﻟَﻢ ﯾَﻘﺒِﻞِ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻣِﻨﮑُﻢ إِلَّا ﺑِﻮَﺭﻉٍ.
૦૯૨- અગર તુમ નમાઝ પઢો યહાં તક કે કમાન કી દોરી કી તરહ પત્લે દુબ્લે હો જાઓ ઔર ઇત્ના રોઝા રખ્ખો કે કમર કમાન કી તરહ ઝુક જાયે, તબ ભી તૂમ સે કુછ કોબૂલ નગીમ કરે ગા મગર યહ તે ઇન્સાન કો મુત્તકી ઔર પર્હેઝગાર હોના ચાહીયે.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84, ﺹ 258)
۰۹۳- ﻏﯿﺒﺖ، ﻣﺎﻧﻊ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻣَﻦِ إﻏﺘَﺎﺏَ ﻣُﺴﻠِﻤﺎً أَﻭ ﻣُﺴﻠِﻤﺔً ﻟَﻢ ﯾَﻘﺒِﻞِ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺻَﻠﻮٰﺗَﻪُ ﻭَ لَا ﺻِﯿَﺎﻣَﻪُ أَﺭﺑَﻌِﯿﻦَ ﯾَﻮﻣﺎً ﻭَ ﻟَﯿﻠَﺔً إِلَّا أَﻥ ﯾَﻐﻔِﺮُ ﻟَﻪ ﺻَﺎﺣِﺒَﻪُ.
૦૯૩- જો કીસી મુસલ્માન મર્દ યા ઔરત કી ગીબત કરે ગા તો અલ્લાહ ૩૦ દીન તક ઉસ કી નમાઝ કોબૂલ નહી કરતા ઔર ન હી ઉસ કે રોઝે, મગર યહ કે જીસ કી ગીબત કી ગઈ હૈ વહ ગીબત કરને વાલે કો માફ કર દે.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 75, ﺹ 258 )
۰۹۴- ﺧﺸﻢ ﺑﺮ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ، ﻣﺎﻧﻊ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﻣَﻦ ﻧَﻈَﺮَ إِﻟﯽٰ أَﺑَﻮَﯾﻪِ ﻧَﻈَﺮَ ﻣَﺎﻗَﺖ، ﻭَ ﻫُﻤَﺎ ﻇَﺎﻟِﻤَﺎﻥِ ﻟَﻢ ﯾَﻘﺒِﻞِ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻟَﻪُ صَلَاﺓً.
૦૯૪- જો ભી અપને વાલેદૈન કો ગૈઝો ગઝબ કી નઝર સે દેખે ઔર ઉન દોનોં ને ઉસ પર ગુલ્મ ભી કરને વાલે હોં તો અલ્લાહ ઉસ કી નમાઝ કોબૂલ નહીં કરે ગા.।
(ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺍﺕ، ﺝ 2، ﺹ 351)
۰۹۵- ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ( ﺹ ): ﻣَﻦ أَﮐَﻞَ ﻟُﻘﻤَﺔَ ﺣَﺮَﺍﻡٍ ﻟَﻢ ﺗَﻘﺒِﻞ ﻟَﻪُ ﺻَﻠﻮٰﺓً أَﺭﺑَﻌِﯿﻦَ ﻟَﯿﻠَﺔً ﻭَ ﻟَﻢ ﺗَﺴﺘَﺠِﺐ ﻟَﻪُ ﺩَﻋﻮَﺓً أَﺭﺑَﻌِﯿﻦَ ﺻَﺒَﺎﺣﺎً.
૦૯૫- જો એક હરામ લુકમા કાયે ગા તો ૪૦ રાતોં તક ઉસ કી નમાઝ નહીં કોબૂલ કરે ગા ઔર ઉસ કી દુઆ ભી ૪૦ દીનોં તક ઇજાબત નહીં કરે ગા.।
(ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﻮﺭﯼ، ﺝ 4، ﺹ 213 )
۰۹۶- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﮐﺎﺕ
ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ (ﻉ): ﻣَﻦ ﺻَﻠّﯽٰ ﻭَ ﻟَﻢ ﯾَﺰﮎِ ﻟَﻢ ﺗَﻘﺒِﻞ ﺻَﻠﻮٰﺗَﻪُ.
૦૯૬- જીસ ને નમાઝ પઢી ઔર ઉસ ને ઝકાત અદા નહીં કીયા તો ઉસ કી નમાઝ ભી કોબૂલ નહીં હો ગી.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 96, ﺹ 12)
۰۹۷- ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺎﻧﻊ ﻧﻤﺎﺯ ﺷﺐ
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ): ﺟَﺎﺀَ ﺭَﺟُﻞُُ إِﻟﯽٰ أَﻣِﯿﺮِ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻨِﯿﻦَ (ع) ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﯾَﺎ أَﻣِﯿﺮَ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻨِﯿﻦَ إِﻧِّﯽ ﻗَﺪ حُرِّمَتِ ﺍلصَّلَاﺓُ ﺑِﺎﻟﻠَﯿﻞِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: أَﻣِﯿﺮُ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻨِﯿﻦَ (ع): أَﻧﺖَ ﺭَﺟُﻞُُ ﻗَﺪ ﻗَﯿِّﺪَﺗﮏَ ﺫُﻧُﻮﺑُﮏَ.
૦૯૭- અમીરુલ મોમેનીન (અ.સ) કી ખિદમત મેં એક શખ્સ આયા, પસ ઉસ ને કહા: અય અમીરુલ મોમેનીન! મંય સલાતુલ્લયલ (નમાઝે શબ યા તહજ્જુદ કી નમાઝ) સે મહકુમ હો ગયા, ફીર અમીરુલ મોમેનીન (અ.સ) ને ફરમાયા: તુમ ઐસે શખ્સ હો કે તુમ્હારે ગુનાહોં ને તુઝે કૈદી બના લીયા હૈ.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 422)
۰۹۸- ﺷﺮﺏ ﺧﻤﺮ ﻣﺎﻧﻊ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): لَا ﺗَﻘﺒِﻞ ﺻَﻠﻮٰﺓً ﺷَﺎﺭِﺏِ ﺍﻟﺨَﻤﺮِ أَﺭﺑَﻌِﯿﻦَ ﯾَﻮﻣﺎً إِلَّا أَﻥ ﯾَﺘُﻮﺏ.
૦૯૮- શરાબ પીને વાલે કી નમાઝ ૪૦ દીનોં તક કોબૂલ નહીં હોતી મગર યહ કે વહ તૌબા કરે.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84, ﺹ 317. ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 388)
۰۹۹- ﺁﻣﺎﺩﮔﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ (ﻉ): لَا ﺗَﻘُﻢ إِﻟﯽٰ ﺍلصَّلَاﺓِ ﻣُﺘَﮑَﺎﺳِﻼً ﻭَ لَا ﻣُﺘَﻨَﺎﻋِﺴﺎً ﻭَ لَا ﻣُﺘَﺜَﺎﻗِﻼً.
૦૯૯- નમાઝ કે લીયે મત ખડે હૂવા કરો જબ સુસ્તી, ગોનુદગી ઔર ભારીપન કી હાલત મેં રહતે હો.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84, ﺹ 23)
۱۰۰- ﺩﺭﻭﻍ، ﻣﺎﻧﻊ ﻧﻤﺎﺯ ﺷﺐ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إِﻥَّ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞَ ﻟَﯿَﮑﺬِﺏُ ﺍﻟﮑَﺬِﺑَﺔَ ﻓَﯿُﺤَﺮِّﻡَ ﺑِﻬَﺎ صَلَاﺓُ ﺍﻟﻠَﯿﻞِ.
૧૦૦- બેશક જબ ઇન્સાન ઝુટ મુટ બોલે ગા પસ વહ નમાઝે શબ સે ભી મેહરૂમ હોતા રહે ગા.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ ، ﺝ 5 ، ﺹ 422 )
۱۰۱- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺁﺯﺭﺩﻥ ﻫﻤﺴﺮ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻣَﻦ ﮐَﺎﻥَ ﻟَﻪُ إِﻣﺮَأۃً ﺗُﺆَﺫِّﯾﻪِ ﻟَﻢ ﯾَﻘﺒِﻞِ ﺍﻟﻠّٰﻪُ صَلَاﺗَﻬَﺎ ﻭَ لَا ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻣِﻦ ﻋَﻤَﻠِﻬَﺎ ﺣَﺘّﯽٰ ﺗُﻌَﯿِّﻨَﻪُ ﻭَﺗَﺮﺿِﯿﻪُ ﻭَ إِﻥ ﺻَﺎﻣَﺖِ ﺍﻟﺪَّﻫﺮُ... ﻭَ ﻋَﻠﯽٰ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞِ ﻣِﺜﻞُ ﺫٰﻟِﮏَ ﺍﻟﻮِﺯﺭُ إِﺫَﺍ ﮐَﺎﻥَ ﻟَﻬَﺎ ﻣُﺆﺫِﯾّﺎً ﻇَﺎﻟِﻤﺎً.
૧૦૧- અપને શૌહર કો જો ઔરત તકલીફ પહોંચાયા કરે ગી તો અલ્લાહ ઉસ કી નમાઝ ઔર ઉસ કે નેક અમલ કો ભી કોબૂલ નહીં કરે ગા, મગર યહ કે વહ ઉસ કી મદદ કરતે હુવે અપને શૌહર કો રાઝામંદી હાસીલ કરે, ચાહે હમેશા રોઝા રખે…, ઔર મર્દ હીસ્સે મેં ભી ઇસી તરહ કા અઝાબ હોગા, અગર વહ અપની ઝવ્જા પર ભી તકલીફ પહોંચાતે હુવે ઝૂલ્મ કરતા હૈ.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 14, ﺹ 116 )
۱۰۲- ﻣﺎﻧﻊ ﺗﻘﺮﺏ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ): لَا ﻗُﺮﺑَﺔً ﺑِﺎﻟﻨَّﻮَﺍﻓِﻞِ إِﺫَﺍ أَﺿَﺮَّﺕ ﺑِﺎﻟﻔَﺮَﺍﺋِﺾِ.
૧૦૨- નવાફીલ ઔર મુસ્તહબ્બાત કે કરીબ મત જાઓ જબ ઇસ સે ફરાએઝ ઔર વાજીબાત કો નુકસાન પહોંચ રહા હૈ.।
(ﻏﺮﺭ ﺍﻟﺤﮑﻢ ، ﺹ 345)
۱۰۳- ﮐﯿﻔﺮ ﻣﻀﺎﻋﻒ
ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ (ﻉ): ﻣَﻦ ﺷَﺮِﺏَ ﺍﻟﺨَﻤﺮَ ﻓَﺴَﮑَﺮَ ﻣِﻨﻬَﺎ ﻟَﻢ ﯾَﻘﺒَﻞ ﺍﻟﻠّٰﻪُ صَلَاﺗَﻪُ أَﺭﺑَﻌِﯿﻦَ ﯾَﻮﻣﺎً فَإِﻥ ﺗَﺮَﮎَ ﺍلصَّلَاﺓَ ﻓِﯽ ﻫٰﺬِﻩِ ﺍلأَﯾَّﺎﻡِ ﺿُﻮﻋِﻒَ ﻋَﻠَﯿﻪِ ﺍﻟﻌَﺬَﺍﺏُ ﻟِﺘَﺮﮎِ ﺍلصَّلَاﺓِ.
૧૦૩- જો શખ્સ ભી શરાબ પીયે ગા ફીર નશે મેં મસ્ત હો જાયે તો ૪૦ દીનોં તક અલ્લાહ ઉસ કી નમાઝ કોબૂલ નહીં કરતા, પસ બેશક ઇન (નશે કે) દીનોં મે જો નમાઝ છોડે ગા ઉસ પર ૨ ગુના આઝાબ નમાઝ તર્ક કરને પર દીયા જાયે ગા.।
(ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ، ﺹ 551 )
۱۰۴- ﭘﻨﺞ ﭼﯿﺰ ﻣﺎﻧﻊ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): لَا ﯾَﻘﺒَﻞ ﺍﻟﻠّٰﻪُ صَلَاﺓً ﺧَﻤﺴَﺔً ﻧَﻔﺮٍ. أَلأَﺑﻖُ ﻣِﻦ ﺳَﯿِّﺪِﻩِ ﻭَ إﻣﺮَﺃَﺓُ لَا ﯾَﺮﺿﯽٰ ﻋَﻨﻬَﺎ ﺯَﻭﺟُﻬَﺎ ﻭَ ﻣُﺪﻣِﻦُ ﺍﻟﺨَﻤﺮِ ﻭَ ﺍﻟﻌَﺎﻕُ ﻭَ أَﮐﻞُ ﺍﻟﺮِّﺑَﺎ.
૧૦૪- ૫ અફરાદ કી નમાઝ કો અલ્લાહ કોહૂલ નહીં કરતા: ૧- વહ ગુલામ જો અપને આકા સે દુર ભાગ ગયા હૈ, ૨- વહ ઔરત જીસ કા શૌહર ઉસ સે રાઝી નહીં હૈ, ૩- જો હમેંશા શરાબ પીતા હૈ, ૪- વાલેદૈન ને જીસ ઔલાદ કો આક કર દીયા હૈ, ૫- જો સુદ ખાતા હૈ.।
(ﻣﺴﺘﺪﺭﮎ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ، ﺝ 13, ﺹ 332)
۱۰۵- ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺍﺯ ﺷﻔﺎﻋﺖ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): لَا ﯾَﻨَﺎﻝُ ﺷِﻔَﺎﻋَﺘَﻨَﺎ ﻣَﻦِ إﺳﺘَﺨَﻒَّ بِالصَّلَاﺓِ.
૧૦૫- હમારી શીફાઆત ઉન્હે નહીં પહોંચે ગી જો નમાઝ કો હલ્કા સમ્ઝેં ગે.।
(ﻓﺮﻭﻉ ﮐﺎﻓﯽ، ﺝ 3، ﺹ 270, ﺣﺪﯾﺚ 15)
۱۰۶- ﺩﺯﺩﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ): إِﻥَّ أَﺳﺮَﻕَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﺳَﺮِﻕَ ﻣِﻦ صَلَاﺗِﻪِ.
૧૦૬- બેશક લોગોં મે ચોર વહી હૈ જો અપની નમાઝ મેં ચોરી યાની કમી કરો ગા.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 82، ﺹ 222 )
۱۰۷- ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): أَﺳﺮَﻕَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻓَﺎﻟَّﺬِﯼ ﯾُﺴﺮِﻕُ ﻣِﻦ صَلَاﺗِﻪِ فَصَلَاﺗُﻪُ ﺗَﻠﻒ ﮐَﻤَﺎ ﯾَﻠُﻒُّ ﺍﻟﺜَّﻮﺏُ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓَﯿَﻀﺮِﺏُ ﺑِﻬَﺎ ﻭَﺟﻬُﻪُ.
૧૦૭- લોગોં મે ચોર વહી હૈ જો અપની નમાઝ મેં ચોરી કરતા હૈ યાની જો અચ્છી તરહ સે નમાઝ અદા નહીં કરતા પસ ઐસે ઇન્સાન કી કપડે કે તરીકે સે લપેટ કર ઉસ કે મુંહ પર માર દી જાતી હૈ.।.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 406 )
۱۰۸- ﺷﺘﺎﺑﺰﺩﮔﯽ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): … لَا ﺻَﻠﻮٰﺓَ ﻟِﻤَﻦ لَا ﯾُﺘِﻢُّ ﺭُﮐُﻮﻋَﻬَﺎ ﻭَ ﺳُﺠُﻮﺩَﻫَﺎ.
૧૦૮- ઉસ કી નમાઝ હી નહી હૈ જો અપને રોકુઅ ઔર સોજૂદ કો મોકમ્મલ અદા નહીં કરતા.।
(بحار ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84, ﺹ 253 )
۱۰۹- ﮐﺎﻫﻠﯽ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ (ﻉ): لَا ﺗَﻘُﻢ إِﻟﯽٰ ﺍلصَّلوٰﺓِ ﻣُﺘَﮑَﺎﺳِﻼً ﻭَ لَا ﻣُﺘَﻨَﺎﻋِﺴﺎً ﻭَ لَا ﻣُﺘَﺜَﺎﻗِﻼً فَإِﻧَّﻬَﺎ ﻣِﻦ ﺧَﻠَﻞِ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕِ.
૧૦૯- નમાઝ કેલીયે ખડે મત હુવા કરો જબ તુમ સુસતી કી હાલત મે રહો ઔર ન ગી નીંદ કી હાલત મેં ન હી ચલતે ફીરને મેં ભારીપન કી હાલત મેં ભી નમાઝ મત બજા લાયા કરો કયુંકે યહ સબ નિફાક કા કારણ હોતા હૈ.।
(ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 398. ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 84، ﺹ 231)
۱۱۰- ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إِﻥَّ ﺍﻟﻌَﺒﺪَ إِﺫَﺍ ﻋَﺠَّﻞَ ﻓَﻘَﺎﻡَ ﻟِﺤَﺎﺟَﺘِﻪِ ﯾَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺗَﺒَﺎﺭَﮎَ ﻭَ ﺗَﻌَﺎﻟﯽٰ: "أَﻣَﺎ ﯾَﻌﻠَﻢُ ﻋَﺒﺪِﯼ إِﻧِّﯽ أَﻧَﺎ أَﻗﻀﯽٰ ﺍﻟﺤَﻮَﺍﺋِﺞَ"
૧૧૦- બેશક બંદા જબ અપની હાજત કે સબબ નમાઝ કો જલ્દ બાઝી મેં પઢે તો ખુદાવંદા આલમ ફરમાતા હૈ: કયા મેરા બંદા નહીં જાનતા કે મંય હી ઉસ કી હાજત પુરી કરને વાલા હું.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 3، ﺹ 24)
۱۱۱- ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺳﺒﮏ ﺷﻤﺮﺩﻥ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): إِﺫَﺍ ﻗَﺎﻡَ ﺍﻟﻌَﺒﺪُ ﻓِﯽ صَلَاﺓِ ﻓَﺨَﻔِّﻒَ صَلَاﺗَﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟﯽٰ لِمَلَاﺋِﮑَﺘِﻪِ: أَﻣَﺎ ﺗَﺮَﻭﻥَ إِﻟﯽٰ ﻋَﺒﺪِﯼ ﮐَﺄَﻧَّﻪُ ﯾَﺮﯼٰ أَﻥَّ ﻗَﻀَﺎﺀَ ﺣَﻮَﺍﺋِﺠَﻪُ ﺑِﯿَﺪِ ﻏَﯿﺮِﯼ، أَﻣَﺎ ﯾَﻌﻠَﻢُ أَﻥَّ ﻗَﻀَﺎﺀَ ﺣَﻮَﺍﺋِﺠَﻪُ ﺑِﯿَﺪِﯼ.
૧૧૧- જબ બંદા નમાઝ કેલીયે ખડા હુવા ઔર અપની નમાઝ ખફીફ તરીકે સે અદા કીરે, તો ખુદાવંદે મન્નાન અપને ફરીશ્તોં કો ખીતાબ કરતે હુવે ફરમાતા હૈ: કયા તુમ મેરે બંદે કી તરફ નહીં દેખતે કે ઐસા ખયાલ કરતા હૈ કે ઉસ કી હાજતો કો મેરે અલાવા કીસી ઔર કે હાથોં પુરા હોતા હુવા દેખ રહા હૈ, લેકીન વોહ જાનતા હૈ કે ઉસ કી હાજતો કો મંય હી પુરી કરને વાલા હું.।
(ﻣﺤﺠﺔ ﺍﻟﺒﯿﻀﺎﺀ، ﺝ1، ﺹ341؛ ﺗﻬﺬﯾﺐ، ﺝ 1، ﺹ 204)
۱۱۲- ﺁﻓﺎﺕ ﺳﺮﯾﻊ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): أَﺑﺼَﺮَ ﻋَﻠِﯽُُّ ﺑﻦِ أَبِی طَاﻟِﺐٍ (ع) ﺭَجُلاً ﯾَﻨﻘَﺮُ صَلَاﺗَﻪُ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣُﻨﺬُ ﮐَﻢ ﺻَﻠَّﯿﺖَ ﺑِﻬٰﺬِﻩِ ﺍلصَّلَاﺓُ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ: ﻣُﻨﺬُ ﮐَﺬَﺍ ﻭَﮐَﺬَﺍ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣَﺜَﻠُﮏَ ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻣَﺜَﻞُ ﺍﻟﻐُﺮَﺍﺏِ إِﺫَﺍ ﻧَﻘَﺮَ ﻟَﻮ ﻣُﺖ، ﻣُﺖ ﻋَﻠﯽٰ ﻏَﯿﺮِ ﻣِﻠَّﺔِ أَﺑِﯽ ﺍﻟﻘَﺎﺳِﻢِ ﻣُﺤَﻤَّﺪ -ص- ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ ﻋَﻠِﯽُُّ (ع): إِﻥ أَﺳﺮَﻕَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻣَﻦ ﺳَﺮِﻕَ ﻣِﻦ صَلَاﺗِﻪِ.
૧૧૨- હ. અલી અ.સ ને એક શખ્સ કે દેખા કે જલ્દી જલ્દી નમાઝ પઢ રહા હૈ, ઇમામ ને ઉસ સે પુછા: કબ સે ઇસી તરીકે સે નમાઝ પઢ રહે હો.? તો ઉસ શખ્સ ને જવાબ દીયા: ફલાં વખ્ત સે અબ તક, ઇમામ ને ફરમાયા: તુમ્હારા નમાઝ પઢના ખુદા કી બારગાહ મેં ઐસા હી હૈ જૈસૈ કવ્વા તેઝી કે સાથ ઝમીન સે દાના ચુગ રહા હૈ, અગર તુમ્હેં ઇસી હાલત મેં મૌત આજાયે ગી તો પૈગમ્બરે ઇસ્લામ સ.અ કે દીન કે ખીલાફ મરો ગે, ફીર ઇમામ ને ફરમાયા: લોગોં મેં સબ સે બડા ચોર વહ શખ્સ હૈ જો અપની નમાઝ મેં ચોરી કરતા હૈ યાની ઉસ મેં કમી કરતા હૈ.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 3، ﺹ 24)
۱۱۳- ﻋﺬﺍﺏ ﺿﺎﯾﻊ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): لَا ﺗُﻀَﯿِّﻌُﻮﺍ صَلَاﺗِﮑُﻢ، فَإِﻥ ﻣَﻦ ﺿَﯿِّﻊَ صَلَاﺗَﻪُ ﺣَﺸَﺮَﻩُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻣَﻊ ﻗَﺎﺭُﻭﻥَ ﻭَ ﻓِﺮﻋَﻮﻥَ ﻭَ ﻫَﺎﻣَﺎﻥَ - ﻟَﻌَﻨَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَ أَﺧﺰَﺍﻫُﻢ - ﻭَ ﮐَﺎﻥَ ﺣَﻘّﺎً ﻋَﻠﯽٰ ﺍﻟﻠّٰﻪٍ أَﻥ ﯾَﺪﺧُﻠُﻪُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻤُﻨَﺎﻓِﻘِﯿﻦَ، ﻓَﺎﻟﻮَﯾﻞُ ﻟِﻤَﻦ ﻟَﻢ ﯾُﺤَﺎﻓِﻆ صَلَاﺗَﻪُ.
૧૧૩- અપની નમાઝોં કો બર્બાદ મત કરો, કયું કે જીસ ને ભી અપની નમાઝ કો બર્બાદ કીયા તો અલ્લાહ ઉસ કો કારુન, ફીરઔન ઔર હામાન કે સાથ મહશુર કરે ગા - ઉન પર અલ્લાહ કી લાનત હો ઔર ઉન્હે ઝલીલ કરે, ઔર ખુદા પર લાઝીમ હૈ કે ઉન્હે મુનાફેકીન કે સાથ જહન્નમ કી આગ મેં દાખીલ કરે, પસ ફીટકાર હૈ ઉન લોગોં પર જો અપની નમાઝ કી હીફાઝત નહીં કરતે.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 82, ﺹ 202)
۱۱۴- ﻣﺤﺮﻭﻣﯿﺖ ﺍﺯ ﺷﻔﺎﻋﺖ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): لَا ﯾَﻨﺎﻝُ ﺷِﻔَﺎﻋَﺘِﯽ ﻣَﻦ أَﺧَّﺮَ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰﺓَ ﺑَﻌﺪَ ﻭَﻗﺘِﻬَﺎ.
૧૧૪- હમારી શફાઅત ઉન્હે નહીં પહોંચે ગી જો નમાઝ કો ઉસ કે વખ્ત કે બાદ તાખીર સે અદા કરતે હૈં.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 83, ﺹ 20)
۱۱۵- ﺗﺮﮎ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎﻋﺚ حبط عمل
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻣَﻦ ﺗَﺮَﮎَ صَلَاﺗَﻪُ ﺣَﺘّﯽٰ ﺗَﻔُﻮﺗُﻪُ ﻣِﻦ ﻏَﯿﺮِ ﻋُﺬﺭٍ ﻓَﻘَﺪ ﺣَﺒِﻂَ ﻋَﻤَﻠُﻪُ.
૧૧૫- જીસ ને અપની નમાઝ છોડા બગૈર કી ઉઝર કે યહાં તક કે ઉસ નમાઝ કા વખ્ત ગુઝર ગયા, પસ બે તહકીક ઉસ કે અમલ કો નાબૂદ કર દીયા જાયે ગા.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 82 ﺹ 203. ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 403)
۱۱۶- ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮐﻔﺮ ﻭ ﺍﯾﻤﺎﻥ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺑَﯿﻦَ ﺍﻟﻌَﺒﺪِ ﻭَ ﺑَﯿﻦَ ﺍﻟﮑُﻔﺮِ ﺗَﺮﮎُ ﺍلصَّلَاﺓِ.
૧૧૬- બંદગી ઔર કુફર કે બીચ મેં દુરી નમાઝ છોડના હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 82, ﺹ 202. ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 403)
۱۱۷- ﻣﻮﺭﺩ ﻟﻌﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻥ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺗَﺎﺭِﮎُ ﺍلصَّلَاﺓِ ﻣَﻠﻌُﻮﻥُُ ﻓِﯽ ﺍﻟﺘَّﻮﺭَﺍﺓِ، ﻣَﻠﻌُﻮﻥُُ ﻓِﯽ ﺍلإِﻧﺠِﯿﻞِ، ﻣَﻠﻌُﻮﻥُُُ ﻓِﯽ ﺍﻟﺰُّﺑُﻮﺭِ، ﻣَﻠﻌُﻮﻥُُ ﻓِﯽ ﺍﻟﻘُﺮآﻥِ، ﻣَﻠﻌُﻮﻥُُ ﻓِﯽ ﻟِﺴَﺎﻥِ ﺟِﺒﺮَﺋِﯿﻞَ، ﻣَﻠﻌُﻮﻥُُ ﻓِﯽ ﻟِﺴَﺎﻥِ ﻣِﯿﮑَﺎﺋِﯿﻞَ، ﻣَﻠﻌُﻮﻥُُ ﻓِﯽ ﻟِﺴَﺎﻥِ إِﺳﺮَﺍﻓِﯿﻞَ، ﻣَﻠﻌُﻮﻥُُ ﻓِﯽ ﻟِﺴَﺎﻥِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ.
૧૧૭- નમાઝ છોડને વાલે પર તૌરેત, ઇન્જીલ, ઝ઼ોબુર ઔર કુરઆન મેં લાનત કા હદફ કરાર દીયા ગયા હૈ નિઝ઼ જીબ્રાઇલ, મીકાઇલ, ઇસ્રાફીલ ઔર હ. મોહમ્મદે મુસ્તફા સ.અ કી ઝબાન સે ભી કાબીલે લાનત કરાર દીયા હૈ.।
(ﺍﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻬﺪﺍﯾﻪ، ﺹ197. ﺍﻟﺤﮑﻢ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ ﺹ 294)
۱۱۸- ﺗﺮﮎ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﺩﻥ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻣَﻦ ﺗَﺮَﮎَ ﺻَﻠﻮٰﺓً لَا ﯾَﺮﺟُﻮ ﺛَﻮَﺍﺑَﻬَﺎ ﻭَ لَا ﯾُﺨَﺎﻑُ ﻋِﻘَﺎﺑَﻬَﺎ فَلَا أُﺑَﺎﻟِﯽ أَﯾَﻤُﻮﺕُ ﯾَﻬُﻮﺩِﯾّﺎً أَﻭ ﻧَﺼﺮَﺍﻧِﯿّﺎً أَﻭ ﻣَﺠُﻮﺳِﯿّﺎً.
૧૧૮- જીસ ને નમાઝ છોડા ઇસ હાલત મેં કે વોહ અપની નમાઝ કે સવાબ કી ઉમ્મીદ નહીં રખા ઔર ઉસ કો છોડને પર સઝા કા ખૌફ નહીં રખા, પસ કોઇ ડર નહીં હૈ કે વોહ યહુદી યા નસરાની યા મજુસી કી મૌત મરે ગા.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 82, ﺹ 203. ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﮑﻤﻪ، ﺝ 5، ﺹ 403 )
۱۱۹- ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺗﺮﮎ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻣَﻦ ﺗَﺮَﮎَ ﺍلصَّلَاﺓَ ﻣُﺘَﻌَﻤِّﺪﺍً ﮐَﺘَﺐَ إِﺳﻤُﻪُ ﻋَﻠﯽٰ ﺑَﺎﺏِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻣِﻤَّﻦ ﯾَﺪﺧُﻠُﻬَﺎ.
૧૧૯- જીસ ને ભી જાનબુઝ કર નમાઝ છોડી તો ઉસ કા નામ જહન્નમ કે ઉસી દરવાઝે પર લીખા જાયે ગા જીસ સે વહ આગ મેં દાકીલ હો ગા.।
(ﮐﻨﺰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ، ﺝ 7، ﺣﺪﯾﺚ 19090)
۱۲۰- ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻫﻞ ﺩﻭﺯﺥ
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ): ﺃَ لَا ﺗَﺴﻤَﻌُﻮﻥَ إِﻟﯽٰ ﺟَﻮَﺍﺏِ أَﻫﻞِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺣِﯿﻦَ ﺳُﺌِﻠُﻮﺍ: "ﻣَﺎ ﺳَﻠَﮑَﮑُﻢ ﻓِﯽ ﺳَﻘَﺮ؟ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ: ﻟَﻢ ﻧَﮏُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤُﺼَﻠِّﯿﻦَ"
૧૨૦- કયા તુમ જહન્નમ વાલોં કે જવાબ કો સુનતે નહીં હો જબ ઉન સે પુછા: કીસ ચીઝ ને તુમ્હેં દોઝખ મેં ગીરફતાર કીયા? તો ઉન લોગોં ને કહા: હમ મુસલ્લીન યાની કે નમાઝ પઢને વાલોં મેં સે નહીં થે.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 82 ﺹ 224. ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ، ﺧﻄﺒﻪ 190)
۱۲۱- ﺑﯿﺰﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﮎ نماز
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ): ﺟَﺎﺀَ ﺭَﺟُﻞُُ إِﻟﯽٰ ﺍﻟﻨَّﺒِﯽِّ (ص) ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﯾَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ! أُﻭﺻِﯿﻨِﯽ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: لَا ﺗَﺪﻉ ﺍلصَّلَاﺓ ﻣُﺘَﻌَﻤِّﺪﺍً فَإِﻥ ﻣَﻦ ﺗَﺮَﮐَﻬَﺎ ﻣُﺘَﻌَﻤِّﺪﺍً ﻓَﻘَﺪ ﺑَﺮِﺋﺖُ ﻣِﻨﻪُ ﻣِﻠَّﺔُ ﺍلإِسلَاﻡِ.
૧૨૧- એક શખ્સ રસુલે ખુદા સ.અ કે પાસ આયા ઔર ઉસ ને કહા: અય અલ્લાહ કે રસુલ! મુઝે નસીહત કરેં, પસ આંજનાબ ને ફરમાયા: જાનબુઝ કર નમાઝ તર્ક મત કરો, જો કોઇ ભી જાન બુઝ કર નમાઝ તર્ક કરે ગા તો ઉસ સે ઇસ્લામ કી ઉમ્મત બેઝાર હૈ.।
(ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 3، ﺹ 29 )
۱۲۲- ﻋﻘﺎﺏ ﺗﺎﺭﮎ ﺍﻟﺼﻠﻮﺓ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻣَﻦ ﺗَﺮَﮎَ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰﺓَ ﻣُﺘَﻌَﻤِّﺪﺍً ﻣِﻦ ﻏَﯿﺮِ ﻋِﻠَّﺔٍ ﻓَﻘَﺪ ﺑَﺮَﺀَ ﻣِﻦ ﺫِﻣَّﺔِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺫِﻣَّﺔِ ﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ.
૧૨૨- જો કોઇ ભી જાન બુઝ કર નમાઝ ચોડતા હૈ ઔર કસી ભી કારણ કે બીના ઐસા કરતા હૈ તો વોહ અલ્લાહ વ રસુલ સે દુર હો જાયે ગા.।
(ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺍﻟﺸﯿﻌﻪ، ﺝ 4، ﺹ 75)
۱۲۳- ﻧﺸﺎﻧﻪ ﮐﻔﺮ ﻭ ﻧﻔﺎﻕ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺍَﻟﺠَﻔَﺎﺀُ ﮐُﻞّ ﺍﻟﺠَﻔَﺎﺀِ ﻭَ ﺍﻟﮑُﻔﺮ ﻣَﻦ ﺳَﻤِﻊَ ﻣُﻨَﺎﺩِﯼ ﺍﻟﻠّٰﻪ ﺗَﻌَﺎﻟﯽٰ ﯾُﻨَﺎﺩِﯼ ﺑِﺎلصَّلَاﺓِ ﻭَﯾَﺪﻋُﻮﻩُ إِﻟﯽٰ ﺍلفَلَاﺡِ فَلَا ﯾُﺠِﯿﺒُﻪُ.
૧૨૩- જો કોઇ મોઅઝ્ઝીન કી આવાઝ સુને કે નમાઝ કી તરફ બુલા રહી હૈ ઔર ઉસે ફલાહ યાની કામ્યાબી કી તરફ બુલાને કી આવાઝ સુન રહા હૈ ઔર ઉસ કી આવાઝ પર લબ્બૈક ન કહે તો યહી જફા ઔર કુફ્ર (નીફાક) કી નીશાની હૈ.।
(ﻧﻬﺞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ ، ﺹ 279 )
۱۲۴- ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﺩﺭ ﺑﺮﺯﺥ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﺍﺭﮎ ﺍلصَّلَاﺓ ﯾَﺴﺄَﻝُ ﺍﻟﺮَﺟﻌَﺔَ إِﻟﯽٰ ﺍﻟﺪُّﻧِﯿَﺎ، ﻭَ ﺫٰﻟِﮏَ ﻗَﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟﯽٰ: ﺣَﺘّﯽٰ إِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَ أَﺣَﺪُﻫُﻢُ ﺍﻟﻤَﻮﺕُ ﻗَﺎﻝَ: "ﺭَﺏِّ اﺭﺟﻌﻮﻥ ﻟَﻌَﻠّﯽٰ ﺃَﻋﻤَﻞُ ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻓِﯿﻤَﺎ ﺗَﺮَﮐﺖُ، کَلَّا إِﻧَّﻬَﺎ ﮐَﻠِﻤَﺔ ﻫُﻮَ ﻗَﺎﺋِﻠُﻬَﺎ ﻭَ ﻣِﻦ ﻭَﺭَﺍﺋِﻬِﻢ ﺑَﺮﺯَﺥُُ إِﻟﯽٰ ﯾَﻮﻡِ ﯾَﺒﻌَﺜُﻮﻥَ"
૧૨૪- બેનમાઝી દરખ્વાસત કરતા હૈ કે દુનીયા મેમ વાપસ પલટ જાયે ઔર ઔર ઇસી બાત કો ખુદાવંદે મુતઆલ ને બયાન ફરમાયા હૈ: જીસ વખ્ત ઉન મેં સે કીસી કી ભી મૌત કા આન પહોંચા તો વહ કેહને લગે: પર્વરદેગારા મુઝે વાપસ પલટા દે તાકે શાયદ નેક આમાલ કરું જો કુછ મંય ને છોડા હૈ. ઐસા નહીં હૈ યહ બાત હૈ કેહને વાલા વહી હૈ ઔર ઉસે પીછે સે બર્ઝખ મેં સે ઉઠાયા હૈ.।
(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 77، ﺹ 58. ﺍﺻﻮﻝ ﻭﺍﻓﯽ، ﺝ 2، ﺹ 65)
۱۲۵- ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺗﺮﮎ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ): ﻟﺘﻨﻘﻀﻦ ﻋَﺮﯼٰ ﺍلإِسلَاﻡِ ﻋُﺮﻭَﺓً، ﮐُﻠَّﻤَﺎ إﻧﺘَﻘَﻀَﺖ ﻋُﺮﻭُﺓً ﺗﺸﺒﺚ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺑِﺎﻟَّﺘِﯽ ﺗَﻠِﯿﻬَﺎ، فَأَﻭَّﻟُﻬُﻦَّ ﻧَﻘﺾُ ﺍﻟﺤُﮑﻢِ، ﻭَ آﺧِﺮُﻫُﻦَّ ﺍلصَّلَاﺓ..
૧૨૫- ઇસ્લામ કી રસ્સી એક એક કર કે ટુટ જાતી હૈ, જબ રસ્સી બર્બાદ હો જાતી હૈ તો જો કુછ મેરી મુખાલેફત કરીબ હોતી હૈ ઉસી કો પકડ લેતે હૈં ઉન મેં સે સબ સે હોકુમત કા ટુટના હૈ યાની કે ઇસ્લામી હોકુમત કો ઉસ કે અસ્લ હકદાર સે દુર કરતે હૈં ઔર ઉસ કા આખીર નમાઝ હૈ યાની કે નમાઝ છોડના હૈ.।
(ﺍﺻﻮﻝ ﻭﺍﻓﯽ ، ﺝ 2 ، ﺹ 72 )
24/03/2020 To 14/04/2020
ટિપ્પણી પોસ્ટ કરો